ਕੰਪਨੀ ਅਤੇ ਫਿਲਾਸਫੀਇਹ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀ.
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 6444
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 485

Re: ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 20/10/16, 21:50

Christopher ਨੇ ਲਿਖਿਆ:
ਮੀਮਮ ਸਾਡੇ ਕੋਲ "ਮੁਹਾਰਤ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ... ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਨੂੰ ਮਾਸਟਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਹਾਈਡਰੋਕਾਰਬਨਜ਼ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਆਫ਼ਤਾਂ (ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ... ਜੰਗਾਂ ਸਮੇਤ) ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ ...

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ 2 ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ... (ਮੈਂ ਥੋੜਾ ਪਤੰਗ ਹਾਂ ...)


ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਸਾਈਕਲ ਮੁਹਾਰਤ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਸੁੰਦਰ ਕਟੋਰੇ ਲੈਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ, ਇਹ ਲਗਭਗ ਇਕਸਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਰਨਾ, ਜਾਂ ਖਾਣਾ ਵੀ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ (ਜਿਸ ਨੇ ਕਦੀ ਵੀ ਕੱਕੜ ਨੂੰ ਨਿਗਲਿਆ ਨਹੀਂ?)
ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਈਡਰੋਕਾਰਬਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਹਾਦਸਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ (ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਘੱਟ) ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੁਹਾਰਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਵਿਕਾਸ ਅਸਫਲਤਾ / ਸਫਲਤਾ / ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਇਹ ਹਾਲ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਕਿ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸਮਾਜ ਥਰਮੋਨੂਕਲੀਅਰ ਫਿusionਜ਼ਨ ਜਾਂ ਉੱਚ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਵਾਲੇ ਫੋਟੋਵੋਲਟਾਈਕਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪਿਛਲੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਮਾਹਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ?
ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਦਯੋਗ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਲਾ, ਫਿਰ ਤੇਲ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗੈਸ ਕੱractਦੇ ਹਾਂ (ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ...).
ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਪਾਰ ਕਰਨੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ "ਸ਼ਾਰਟਕੱਟ" ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਗਿਆਨ (ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਰਧਾਰਣਾਂ) ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ.
ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬੁਰਾ ਹਾਲ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਭੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੁੰਦਾ!
0 x
ਚਾਰਲਸ ਡੇ ਗੌਲੇ 'ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ".

ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Christophe
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 51917
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 10/02/03, 14:06
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗ੍ਰਹਿ
X 1104

Re: ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Christophe » 20/10/16, 22:02

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ ... ਮੇਰਾ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਹੈ ... ਮੇਰੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਖਾਮੀ! : mrgreen: : mrgreen:
0 x
Ce forum ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ? ਉਸਦੀ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕੇ - ਇਕੋਨੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਗੂਗਲ ਨਿ Newsਜ਼ 'ਤੇ ਇਕ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰੋ
dede2002
Grand Econologue
Grand Econologue
ਪੋਸਟ: 959
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 10/10/13, 16:30
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਜਿਨੀਵਾ ਦੇਸ਼
X 126

Re: ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ dede2002 » 20/10/16, 22:50

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:Christophe, ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ:
ਇਹ ਇਕੋਨੋਲੋਜੀ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ ਜੋ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਗ੍ਰਾਫਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਸਾਰ ਦੇਣਾ: ਮਨੁੱਖ <-> ਆਰਥਿਕਤਾ <-> ਕੁਦਰਤ ...
ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘੋ (ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ "ਸਿਰਫ" ਸਮਝਦਾ ਹੈ)!

ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ "ਇਹ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ", ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ... : ਰੋਲ:


ਜੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਜਾਂ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਬਾਹਰੀਆਂ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਇਹ ਘੱਟ ਆਰਥਿਕ ਹੋਵੇਗਾ :P .
1 ਯੂਰੋ 'ਤੇ "ਪਹਿਲੀ ਕੀਮਤ" ਪਾਸਟਾ ਦਾ ਪੈਕੇਜ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜੈਵਿਕ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣੇ ਸਪੈਗੇਟੀ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਰਚ ਆਵੇਗਾ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ...
ਜਾਂ ਇੱਕ "ਮੁਫਤ" ਟੈਲੀਫੋਨ ਜਿਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਿਸਾਨੀ ਨੂੰ ਦੁਰਲੱਭ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਤ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕੱelled ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ!

ਪਰ ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ "ਇਹ ਮਰ ਗਿਆ" : Wink:
0 x
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
eclectron
Grand Econologue
Grand Econologue
ਪੋਸਟ: 1325
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 21/06/16, 15:22
X 143

ਉੱਤਰ: ਐਨਥਰੋਪੋਜੈਨਿਕ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ eclectron » 20/10/16, 23:33

Christopher ਨੇ ਲਿਖਿਆ:.. ਇਹ ਸਭ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੇ ...

ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹੀ ਗੱਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਵੇਖਣ ਦਾ toੰਗ ਦੇਣਾ ਸੀ : Wink:

Christopher ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਇਹ ਇਕੋਨੋਲੋਜੀ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ ਜੋ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਗ੍ਰਾਫਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਸਾਰ ਦੇਣਾ: ਮਨੁੱਖ <-> ਆਰਥਿਕਤਾ <-> ਕੁਦਰਤ ...

ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘੋ (ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ "ਸਿਰਫ" ਸਮਝਦਾ ਹੈ)!

ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ moneyੰਗ ਨਾਲ ਪੈਸਾ ਦੁਆਰਾ.
ਮੈਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਪਰ ਇਹ ਸਮੇਂ ਲਈ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗਾ! : Lol:
0 x
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Christophe
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 51917
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 10/02/03, 14:06
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗ੍ਰਹਿ
X 1104

ਉੱਤਰ: ਐਨਥਰੋਪੋਜੈਨਿਕ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Christophe » 21/10/16, 00:03

eclectron ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ moneyੰਗ ਨਾਲ ਪੈਸਾ ਦੁਆਰਾ.
ਮੈਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਪਰ ਇਹ ਸਮੇਂ ਲਈ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗਾ! : Lol:


ਹੌਲਾਲਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਹੋ!

ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਕਿ ਅਹਿਮਦ "ਪੈਸੇ" ਵਿਧੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਫਿਰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿਧੀ ...

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ... ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿਲਾ ਦੇਵੇਗਾ? ਚਿੰਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ "ਲਿਟਲ ਫਰੌਗ" ਮੋਡ ਵਿੱਚ ਹੈ: https://www.econologie.com/petite-grenou ... ronnement/
0 x
Ce forum ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ? ਉਸਦੀ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕੇ - ਇਕੋਨੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਗੂਗਲ ਨਿ Newsਜ਼ 'ਤੇ ਇਕ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰੋ

Janic
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 9319
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 29/10/10, 13:27
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 177

Re: ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Janic » 21/10/16, 08:59

ਸੇਨ ਦਾ ਕੋਈ ਸੇਨ Hello
ਸਿਵਾਏ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸਮਤ ਬਦਲਾਓ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ.
ਕੀ ਮਾਪਦੰਡ ਬਿਲਕੁਲ?
ਜੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ [i] ਇੱਕ ਪੋਸਟਰਿਓਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਲਟਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਪੂਰਨ ਨਬੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ...
ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਕਿਸਮਤ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਉਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਡਿੱਗਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ WIKI' ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਮਿਸਾਲ. ਇਕ ਹੋਰ, ਹੋਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ, ਇਹ ਪਾਣੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜੋ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਸਮੁੰਦਰ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਰਸਤੇ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਹਵਾਵਾਂ ਵੀ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ). ਤਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤਵਾਦ ਜਾਂ ਕਿਸਮਤ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕੋ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਨਿਰਧਾਰਣਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਇਹ ਸਮਝ ਜਾਣ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.

ਮਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ changeੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, (ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦਾ ਭਰਮ) ਜਦੋਂ ਨਿਰਣਾਵਾਦ ਖੁਦ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ) )
* ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਹੈ, ਸਰਕੁਲੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਵਾਹਨ = ਵਧੇਰੇ ਹਾਦਸੇ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਜਦ ਤੱਕ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਦੋਵੇਂ ਆਪਸੀ ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਾਦਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵਧੇਰੇ ਸੰਤੁਲਨ ਸਾਧਨ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਸਾਈਡ). ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਓਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਸਬੰਧਤ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. (ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹਉਮੈ ਪੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਲਈ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਬੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਜੇ ਅਸੀਂ ਅਗੰਮ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ changeੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਜ਼ਰੀਆ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਕਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ ਦਰਸਾਈ. ਪਰ ਇਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ-ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਲੱਭਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ.
0 x
"ਅਸੀਂ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੱਥਰ ਬਣਾ ਕੇ ਇਕ ਘਰ ਬਣਾਉਣਾ: ਪਰ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੁਣ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਪੱਥਰ ਦੇ ਢੇਰ ਤੋਂ ਇਕ ਮਕਾਨ ਹੈ" ਹੈਨਰੀ ਪੌਂਕਰ
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 6444
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 485

Re: ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 21/10/16, 12:31

Janic ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਕੀ ਮਾਪਦੰਡ ਬਿਲਕੁਲ?


ਲਈ ਮਾਪਦੰਡ ਮੁੜ-ਫੂ-ਟੀ-LI-ਦੋ-TES ਇਸ ਨੂੰ ਸਲਾਮੀ ਪੋਰਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ! : mrgreen:

ਤਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤਵਾਦ ਜਾਂ ਕਿਸਮਤ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕੋ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.


ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਕਿਸਮਤ ਘਾਤਕਤਾ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਦਾਅਵਾ ਹੈ.
ਸਾਬਕਾ:ਇਕ ਜਹਾਜ਼ ਕਰੈਸ਼ ਹੋਇਆ ਇਹ ਕਿਸਮਤ ਸੀ... ਕਿਵੇਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰੀਏ ਕਿ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਕਰੈਸ਼ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ? :ਤੀਰ: ਤਸਦੀਕ.
ਇਹ ਤਸਦੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਨ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੋਣੀ ਜਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਜਿਹੀ ਉਡਾਣ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਰੈਸ਼ ਕਰਨਾ ਪਿਆ.

ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਣਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਸਦੀਕ, ਅਜਿਹਾ ਕਾਰਨ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਕੁਝ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੋਈ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ.

ਮਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ changeੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, (ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦਾ ਭਰਮ) ਜਦੋਂ ਨਿਰਣਾਵਾਦ ਖੁਦ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ) )


ਹਾਲੇ ਤੱਕ:
ਚਿੱਤਰ
ਫ੍ਰਾਂਸ ਵਿੱਚ 1970 ਤੋਂ 2014 ਤੱਕ ਸੜਕ ਮੌਤ ਦਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ
ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਫਰਾਂਸ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ 16000 ਮੌਤਾਂ / ਸਾਲ ਸਨ ਜਦੋਂ ਹੁਣ ਅਸੀਂ 4000 ਦੇ ਬਾਰ ਵਿਚ ਹਾਂ ???
ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਾਧਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ...
ਚਿੱਤਰ

ਕੋਈ ਘਾਤਕ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇਹ ਸਭ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ, ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਨਿਯੰਤ੍ਰੋਪੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਸਫਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਨਿਰਣਾਵਾਦ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਸਮਤ ਜਾਂ ਘਾਤਕਤਾ (= ਅਵਿਵਸਥਾਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ) ਨਹੀਂ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਅਗੰਮ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ changeੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਜ਼ਰੀਆ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਕਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ ਦਰਸਾਈ. ਪਰ ਇਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ-ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਲੱਭਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ.


ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ: ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਮੌਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਭਿਨੇਤਾ (ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਧਾਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਸੱਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ... .
0 x
ਚਾਰਲਸ ਡੇ ਗੌਲੇ 'ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ".
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
eclectron
Grand Econologue
Grand Econologue
ਪੋਸਟ: 1325
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 21/06/16, 15:22
X 143

ਉੱਤਰ: ਐਨਥਰੋਪੋਜੈਨਿਕ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ eclectron » 21/10/16, 16:25

Christopher ਨੇ ਲਿਖਿਆ:
eclectron ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ moneyੰਗ ਨਾਲ ਪੈਸਾ ਦੁਆਰਾ.
ਮੈਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਪਰ ਇਹ ਸਮੇਂ ਲਈ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗਾ! : Lol:


ਹੌਲਾਲਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਹੋ!

ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਕਿ ਅਹਿਮਦ "ਪੈਸੇ" ਵਿਧੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਫਿਰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿਧੀ ...

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ... ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿਲਾ ਦੇਵੇਗਾ? ਚਿੰਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ "ਲਿਟਲ ਫਰੌਗ" ਮੋਡ ਵਿੱਚ ਹੈ: https://www.econologie.com/petite-grenou ... ronnement/


: Lol: ਆਦਰਸ਼ਕ? ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ.
ਮੈਂ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਉਚਾਈ ਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਇਕੋ ਇਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ asੰਗ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ.
ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ...
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਧੀਰਜ ਰੱਖਣਾ ਪਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰਨਾ ਪਏ.

ਸਭ ਕੁਝ ਲੈਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ. ਪੈਸੇ ਦੀ ਵਿਧੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁਸਤ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੇਡਾਂ ਵਾਂਗ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕ "ਗਿਆਨਵਾਨ" structਾਂਚਾ ਹੈ.

ਮੇਰੀ ਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵੇਲੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਕਪਤਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਕਪਤਾਨ ਮੁਨਾਫਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਹਉਮੈ-ਹਉਮੈ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤਾਂ' ਤੇ ਸਵੈ-ਕੇਂਦਰਤ ਆਦਮੀ.

ਜੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਹਿਮਦ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਵਧੇਰੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਇਕੱਲਿਆਂ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਅਦਿੱਖ ਹੱਥ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ. : Lol: : Lol: : Lol:

ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਉਚਾਈ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਤੀ ਅਤੇ ਪੂਰਨਤਾ ਦੁਆਰਾ.
ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਖਪਤ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘਾਤਕ ਜਨਸੰਖਿਆ ਵਿਕਾਸ.
ਉਥੇ, ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਬੇਨੇਟ ਰਿਟੌਡ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਡਰ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, (ਕਈ ਵਾਰ ਝੂਠੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਲਵਾਯੂ 'ਤੇ. : ਰੋਲ: ਪਰ ਆਓ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ ...)
ਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਣਿਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਘਾਤਕ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ.
ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸਿੱਧ ਕਰਨਾ ਬਾਕੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਾਤਰਾਤਮਕ ਮਾਤਰ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ, ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਨਸੰਖਿਆ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਆਦਿ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਉਥੇ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਅਦਿੱਖ ਹੱਥ, ਨਿਯਮਿਤ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਏਗਾ.
ਇਕ ਵਾਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਘੱਟ ਖਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਹੱਲ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਖਾਣਗੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਟਿਕਾable ਥ੍ਰੈਸ਼ੋਲਡ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ.
ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ????
0 x
Janic
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 9319
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 29/10/10, 13:27
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 177

Re: ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Janic » 21/10/16, 18:04

ਘੱਟ ਖਾਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਇਕ ਵਾਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਣ ਤੇ, ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਹੱਲ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਖਾਣਗੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਟਿਕਾable ਥ੍ਰੈਸ਼ੋਲਡ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ.
ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ????
ਅਸੀਂ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਹੇ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਥੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਅਬਾਦੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਤਰ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਫਿਲਹਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖੁਆਉਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ, ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਕਲਪ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਕਵਾਸ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. 'ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਵੱਧ ਰਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਆਬਾਦੀ ਲਈ ਇਸ ਵਧ ਰਹੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਡਲ ਦਾ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਖਪਤ ਦੇ ਇਸ ਮਾਡਲ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਦੁਬਾਰਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਭਰਮ ਹੈ ਕਿ ਕੁਪੋਸ਼ਣ ਵਾਲੀ ਅਬਾਦੀ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਰਹੇਗੀ (ਸਾਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ)
0 x
"ਅਸੀਂ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੱਥਰ ਬਣਾ ਕੇ ਇਕ ਘਰ ਬਣਾਉਣਾ: ਪਰ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੁਣ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਪੱਥਰ ਦੇ ਢੇਰ ਤੋਂ ਇਕ ਮਕਾਨ ਹੈ" ਹੈਨਰੀ ਪੌਂਕਰ
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 8683
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 804

Re: ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 21/10/16, 19:31

Eclectron, ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ:
ਮੇਰੀ ਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵੇਲੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਕਪਤਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਕਪਤਾਨ ਮੁਨਾਫਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਹਉਮੈ-ਹਉਮੈ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤਾਂ' ਤੇ ਸਵੈ-ਕੇਂਦਰਤ ਆਦਮੀ.

ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ (ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ) ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ: ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕਪਤਾਨ ਹੈ (ਅਤੇ ਇਹ, ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ!) ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਕਾਰਕੁੰਨ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਵਾਰਥ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਅਣਉਚਿਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਰਨ; ਸੁਆਰਥੀਅਤ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਵੱਖਰਾ ਮੁੱਲ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ energyਰਜਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਜੇ ਅਸੀਂ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਨਿਰਣੇਵਾਦ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ ਨਾ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾਲ.
ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਦੋ ਕਾਰਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਖਰਾ ਮੁੱਲ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਇਸ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਹਾਨ) ਬਹੁਤੀਆਂ "ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ" ਸਮਾਜਕ ਹਨ). ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਧਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਿਰਫ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ * ਮੁ purposeਲੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਬਦਲਣ ਯੋਗ ਹੈ, ਮਧੁਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਇਹ ਅਸਮਾਨ ਦਵੈਤ (ਅੰਤਮਤਾ ਅਤੇ ਦਰਮਿਆਨੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ) ਬਹੁਤ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਛੁਪਾਉਂਦੀ ਹੈ.
Et Janic ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ' ਤੇ ਇਹ ਨਾ ਕਰਾਂਗਾ, ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਕਰਕੇ ਘੱਟ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਮੁੱਲ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸਥਾਰ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਵਧਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਵਧਦਾ ਹਿੱਸਾ. ਇਹ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਕਿ "ਚੋਣ" ** ਹੁਣ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ (ਸਿਰਫ ਪੈਰੀਫਿਰਲ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ).

* ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਪਾਣੀ ਸਮੁੰਦਰ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਰਸਤਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਮੁੱਲ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਪੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਮਾਰਕੀਟ ਐਕਸਚੇਜ਼ .
** ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਸੀ ਜੋ ਨਾਜ਼ੀ ਕਤਲੇਆਮ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛਾਂਟਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ.
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."




  • ਇਸੇ ਵਿਸ਼ੇ
    ਜਵਾਬ
    ਵਿਚਾਰ
    ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ

ਪਿੱਛੇ "ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ" ਕਰਨ ਲਈ

ਆਨਲਾਈਨ ਕੌਣ ਹੈ?

ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰ forum : ਕੋਈ ਰਜਿਸਟਰਡ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਤੇ 8 ਮਹਿਮਾਨ ਨਹੀਂ