ਕੀ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਹਾਸ਼ੀਏ ਵਾਲੇ ਹਾਂ?

[ਰਾਜਕਵੇ]

ਇਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਹਾਂ (ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਹੈ), ਉਹ ਸਿਰਲੇਖ.

ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਇਸਦਾ ਇਸਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ forum ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਹਾਸ਼ੀਏ' ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਨਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ:

- ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦਾ ਬਾਗ ਬਿਨਾਂ ਬੂਟੇ, ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੇ, ਬਿਨਾਂ ਇਲਾਜ ਕੀਤੇ
-ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ 'ਤੇ ਅਸਰ
- ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਲਓ
-ਜਿਵੇਂ ਜਾਂ ਅਜਿਹੀ energyਰਜਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੋ
ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ…
ਆਰਥਿਕ ਮਾਡਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ
-ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ !

ਆਦਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਨਾ ਜਾਓ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ!

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹਾਰਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼. ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰਸਤੇ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਗਏ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ: ਬਸ "ਕਲਾਸਿਕ ਮਾਰਗ" ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ.

ਸਮੱਸਿਆ ਕੀ ਹੈ ? ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਮੱਸਿਆ ਜੋ ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ! ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀਆਂ (ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ) ਕਈ ਵਾਰ ਇੰਨੀਆਂ ਮਹਾਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕੋ.

ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਹੈਰਾਨ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਚਿੰਤਤ ਹਾਂ: ਜੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਲਈ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ?
ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਸੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਟੀਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ (ਜੋ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਬਹੁਤ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ). ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਰਾਮਦੇਹ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ "ਅਜੀਬ" ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੁੰਦਾ ...

ਮੈਂ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਉਛਾਲਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗਾ.

[ਅਹਿਮਦ]

ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ "ਟਕਸਾਲੀ wayੰਗ" ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਇੱਕ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਵਿਧੀ ਕਹਿਣਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ seemsੁਕਵਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਨੰਤਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਹਕੀਕਤ ਦੁਆਰਾ ਥੋਪੇ ਗਏ ਨਿਰਧਾਰਣਾਂ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘਟਦੀ ਹੈ. ਤਰਜੀਹੀ ਰਸਤਾ ਉਭਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਮਲੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੰਘਣਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ. "ਆਫ-ਪਿਸਟ" ਅੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚੋਣ "ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ" ਮਾਰਗ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਸਮੁੱਚੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ.
ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਦੂਜਿਆਂ" ਦੇ ਨਾਲ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੁਕੂਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਧਾਰਣ ਨਕਲ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਹਿੱਸਾ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਕੁਸ਼ਲਤਾ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਦਾ ਹੈ. ਜਵਾਬ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੈਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਸਿੱਧਾ ਰਸਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਸੋਚ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਧੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਇਹ ਜਾਣਦਿਆਂ ਕਿ ਰਸਤੇ ਦੀ ਰੂਪਕ ਸੀਮਿਤ ਹੈ : ਖ਼ਾਸਕਰ, ਇਹ ਮਾਰਗ ਮੌਜੂਦਾ ਤੋਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਲੱਭਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ); ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਵਿਭਾਜਨਾਂ ਦੀ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜੀ ਯਾਤਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਉਸਦਾ ਸਧਾਰਣ ਵਿਸਥਾਰ ਇਸਦੀ ਵੈਧਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ: ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਕੋਈ ਚੋਣ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਇੱਥੇ ਜਿਵੇਂ ਸਮੂਹਿਕ * ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜੋ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਦੇ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਵਿਭਾਜਨ (ਜੋ ਕਿ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਕਿਸਮਤ ਪ੍ਰਤੀ ਬਿਲਕੁਲ ਉਦਾਸੀਨ ਨਹੀਂ ਹਨ) ਦੇ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਘੱਟ ਬੇਵੱਸ ਹੋ ਜਾਣਗੇ. ਉਪਰ ਦੱਸੇ ਨਤੀਜੇ.

* ਇੱਕ "ਸਮੂਹਕ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ" ਇੱਕ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

[jean.caissepas]

ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੇ ਇਸ ਅਵਧੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਵਿਸ਼ਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਅੱਗ ਵਿਚ ਤੇਲ ਨਾ ਪਾਉਣ.

ਤੁਹਾਡਾ ਤਜਰਬਾ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜਾ ਮੇਰਾ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ:
- ਮੈਂ ਇਕ ਪੈਰੋਕਾਰ, ਨਾ ਹੀ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਘਿਆੜ ਬਣਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਹ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਗਤੀ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਮਾਰਗ' ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਸਤੇ ਤੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ...)
- ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਅਨੁਕੂਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤਾਅਨੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਈ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ:
- ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੰਧ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ, ਹੇਜਜ, ਰੁੱਖ ... (ਮੈਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਰ ਵੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਹੈ)
- ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ? (ਮੇਰੀ ਪੁਰਾਣੀ ਵੀਟੀ ਅਜੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਹੀ VE ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ!)
- ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ? (ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ theੇ, ਸਮੁੰਦਰ, ਰੇਤ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਏ ਬਗੈਰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ)

ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ: ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਚਿੰਤਕ ਜੋ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਕਸਰ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਹਮਲੇ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ!

ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਜ਼ੀਈਈਐਨਐੱਨਐੱਨਐੱਨਐੱਨ ਰਹੇਗਾ!

[Janic]

ਅਹਿਮਦ
ਸੜਕਾਂ ਅਤੇ ਟਰੈਕਾਂ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਵਰਤੋਂ ਸਾਡੇ ਸੜਕ ਨੈਟਵਰਕ ਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਲਾਭਾਂ ਕਾਰਨ ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੰਬੀਆਂ ਅਸਮਟਲ ਸੜਕਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਕ੍ਰਾਸਿੰਗ ਦੇ, ਕਸਬੇ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕ੍ਰਾਸਿੰਗਜ਼ 'ਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਗਤੀ, ਆਦਿ. ਇਹ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦਾ ਰਾਜਮਾਰਗ ਹੈ ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ingਿੱਲੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਜਿੰਨੀ ਗਤੀ ਵੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਦਸੇ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਗੰਭੀਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਪਤ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ ਸਿਰਫ ਇਕ ਵਿਭਿੰਨ ਭੂਮੀ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰੁਚੀ ਦੀ ਇਕ ਲੰਮੀ ਤਿਲਕ ਦੇਖਦੇ ਹਨ.
ਸੈਕੰਡਰੀ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਬਗੀਚੇ ਨੂੰ ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਰਸਾਇਣਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਰਨਾ, ਘੱਟ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਹਵਾ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਣਾ, ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਨਾਲ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਪੈਂਡੋਰਾ ਬਾਕਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

[Obamot]

ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਾਂ. ਸਭ ਕੁਝ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ,ਪ੍ਰਵੇਗ”ਅਹਿਮਦ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ ਇੱਕ ਮਾਡਲ (ਅਤੇ ਸਹੀ ਇਸ ਤਰਾਂ) "ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ". ਅਤੇ ਇਹ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ (ਰੋਲੈਂਡ ਗੋਰੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ) ਲੋਕਤੰਤਰ ਸੰਵਾਦ, ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਆਪਣੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਅੱਗੇ ਰੱਖਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੱਚਾਈ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉੱਪਰ ਵੱਲ।
ਇਸ ਲਈ, ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਹਾਰ (ਅਪਸਟ੍ਰੀਮ) ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਡਰਦੇ ਹੋ ਭਰੋਸੇ 'ਤੇ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਬਣਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, (ਡਾ downਨ ਸਟ੍ਰੀਮ) ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿੱਦਿਆ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਨੁਕੂਲਣ ਉਪਕਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ (ਇਸ ਲਈ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸ ਸਧਾਰਣ ਅਨੁਕੂਲਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣ ਲਈ). ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਫਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ "ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ" ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋਏ ਖ਼ਤਰੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਇਕ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ “ਬਿਆਨ", ਜੋ ਕਿ 'ਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ੂਟ ਵਿੱਚਕੁਨੈਕਸ਼ਨ”ਵਾਯੂਬ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਇਹ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਚੰਗੇ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਲ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਅਮੀਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਰਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਗੀਆਂ.

ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ, ਮੈਂ ਕਦਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ (ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਜਵਾਦੀ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਰਥਿਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ "ਨਿਰੋਲ" ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ) ., ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਉੱਚੇ ਮੁੱਲ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ (ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲਗਭਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਆਸ ਪਾਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ...!) ਅਤੇ ਇਹ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਤਜ਼ਰਬੇ ਰਾਹੀਂ ਗਿਆਨ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

[eclectron]

ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਹੈ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨ, 150 ਲੰਬੜਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਹ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ! (ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਕਰਨ ਲਈ)

ਰਾਜਕਵੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖੋ (ਇਹ ਖਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਅਰਥਹੀਣ ਨਹੀਂ ਹਨ), ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਰਹੇਗਾ, ਤਕਲੀਫ਼ ਵੀ.

ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਤੁਹਾਡੀ ਚਿੰਤਾ (ਡਰ) ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਚਲਦਾ ਜਿਸਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਲਵਾਂਗਾ: ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਸਲ ਘਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਪਰ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਦੇ ਵੇਚਣ ਅਤੇ theਸਤ ਸਵਾਦ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਅਸਲ ਘਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਚਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਏਗੀ.
ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇੱਕ 'averageਸਤਨ' ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਗੈਰ-ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਨਾ ਵਧੇਰੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੈ.
ਸਿਵਾਏ ਕੁਝ ਲੋਕ, ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ, ਅਸੰਗਤਤਾ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਨਹੀਂ, ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਜੋ ਵੀ ਕੀਮਤ ਹੋਵੇ.
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੱਲ ਦੇ ਮੋਤੀ ਹਨ.

[ਅਹਿਮਦ]

Obamot, ਤੁਹਾਡਾ ਅਖੀਰਲਾ ਪੈਰਾ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ofਲਣ ਦਾ ਸੰਭਾਵਤ ਮਾਪਦੰਡ ਹੋਵੇਗਾ ... ਵਿਗਾੜ ਇਕ ਵਿਕਸਤ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਫਾਇਦਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ. ਸੰਭਵ ਵਸਤੂਆਂ ਜੋ ਆਮ ਸਮਝ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.
Janic, ਮੋਟਰਵੇਅ ਦਾ ਇਕ ਨੁਕਸਾਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸਣਾ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਏ ਅਤੇ ਬੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਕੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਅਵਸਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.
Eclectron, ਨਾਗਰਿਕ ਸੰਮੇਲਨ ਨੇ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦੀ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਦਰਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਦਾ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਬਸ ਇੱਕ ਵਿਭਿੰਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ.

[Obamot]

Obamot, ਤੁਹਾਡਾ ਅਖੀਰਲਾ ਪੈਰਾ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ofਲਣ ਦਾ ਸੰਭਾਵਤ ਮਾਪਦੰਡ ਹੋਵੇਗਾ ... ਵਿਗਾੜ ਇਕ ਵਿਕਸਤ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਫਾਇਦਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ. ਸੰਭਵ ਵਸਤੂਆਂ ਜੋ ਆਮ ਸਮਝ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ (ਜੇ ਮੇਰੀ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ):

[...] ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ toolsਜ਼ਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. (ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਧਾਰਣ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣ ਲਈ)

ਇਹ ਬਹਿਸ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ "ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਕੇ ਭਟਕਣ" ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਚਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਨਗੇ. ਇਹ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹਨ.

[ਰਾਜਕਵੇ]

ਮੇਰਾ ਨੁਕਤਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸੀ: ਜੇ ਅਸੀਂ "ਬਹੁਤ" ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਮਾਜਕ ਬਣਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ ... ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦੇ ਤੱਥ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪ ਕਿਵੇਂ ਕਹਾਂਗੇ: ਇਹ ਨਬੀ, ਸ਼ਹੀਦ ਦਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ "ਸਹੀ ਹੈ". ਕੀ ਇਹ ਲਾਲਚ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਇਕੋ ਕਾਰਨ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਰਸਤੇ ਚੁਣਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ?

[ਗਾਈਗੇਡੇਬੋਇਸਬੈਕ]

ਮੇਰਾ ਨੁਕਤਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸੀ: ਜੇ ਅਸੀਂ "ਬਹੁਤ" ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਮਾਜਕ ਬਣਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਅੰਤਰ ਸਾਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ, ਕੀ ਉਹ ਚੀਨੀ, ਪਾਪੁਆਨ, ਫ੍ਰੈਂਚ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੈਂਡਬੌਕਸ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਿਲ ਕੇ ਖੇਡਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਵੱਖਰੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ.