ਕੰਪਨੀ ਅਤੇ ਫਿਲਾਸਫੀਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀ.
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Christophe
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 51513
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 10/02/03, 14:06
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗ੍ਰਹਿ
X 1041

Re: Coronavirus ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Christophe » 24/03/20, 12:15

ਐਡਰਿਅਨ (ਸਾਬਕਾ- ਨਿਕੋ 239) ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਇਸ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਜੋ ਖ਼ਾਸਕਰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੱਲ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪੈਨਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਰੋਨਵਾਇਰਸ ਲਈ ਅਰਬਾਂ ਹਨ.

ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਕੋਈ ਹਾਂ.



ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੱਸਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਮੁਦਰਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਿਵੇਸ਼ 'ਤੇ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ?

ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਕਲੋਰੋਕਿਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ... ਭਾਵੇਂ ਪੈਕੇਜ 5 ਤੋਂ 200 ਤੱਕ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗਾ ...
0 x
Ce forum ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ? ਉਸਦੀ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕੇ - ਇਕੋਨੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਗੂਗਲ ਨਿ Newsਜ਼ 'ਤੇ ਇਕ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰੋ

ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਐਡਰਿਅਨ (ਸਾਬਕਾ- ਨਿਕੋ 239)
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 4957
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 31/05/17, 15:43
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: 04
X 557

Re: Coronavirus ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਐਡਰਿਅਨ (ਸਾਬਕਾ- ਨਿਕੋ 239) » 24/03/20, 12:20

Christopher ਨੇ ਲਿਖਿਆ:
ਐਡਰਿਅਨ (ਸਾਬਕਾ- ਨਿਕੋ 239) ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਇਸ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਜੋ ਖ਼ਾਸਕਰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੱਲ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪੈਨਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਰੋਨਵਾਇਰਸ ਲਈ ਅਰਬਾਂ ਹਨ.

ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਕੋਈ ਹਾਂ.



ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੱਸਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਮੁਦਰਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਿਵੇਸ਼ 'ਤੇ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ?

ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਕਲੋਰੋਕਿਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ... ਭਾਵੇਂ ਪੈਕੇਜ 5 ਤੋਂ 200 ਤੱਕ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗਾ ...


ਦਰਅਸਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਧੀਨ ਬਾਕਸ 1000 ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ECB ਹੈ ਜੋ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ
0 x
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Christophe
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 51513
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 10/02/03, 14:06
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗ੍ਰਹਿ
X 1041

Re: Coronavirus ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Christophe » 24/03/20, 12:27

ਇਹ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ... : Cheesy:

ਜੇ ਇਸ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਸੀਂ, ਮੈਂ, ਤੁਸੀਂ, ਸਾਡੇ ...

ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ : Cheesy:
0 x
Ce forum ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ? ਉਸਦੀ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕੇ - ਇਕੋਨੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਗੂਗਲ ਨਿ Newsਜ਼ 'ਤੇ ਇਕ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰੋ
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਐਡਰਿਅਨ (ਸਾਬਕਾ- ਨਿਕੋ 239)
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 4957
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 31/05/17, 15:43
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: 04
X 557

Re: Coronavirus ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਐਡਰਿਅਨ (ਸਾਬਕਾ- ਨਿਕੋ 239) » 24/03/20, 12:44

ਹਾਂ ਉਥੇ ਅਸੀਂ ਚੁਟਕਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਹਾਂ ...

ਪਰ ਜਦੋਂ ਪੈਸਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਵਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ : mrgreen:
0 x
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
GuyGadebois
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 3922
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 24/07/19, 17:58
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: 04
X 242

Re: Coronavirus ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ GuyGadebois » 24/03/20, 13:18

Christopher ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ : Cheesy:

ਦਰਅਸਲ !!!! : ਬਦੀ: : ਬਦੀ: : ਬਦੀ: : ਬਦੀ: : ਬਦੀ: : ਬਦੀ:
ਸਿਹਤ-ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ-ਰੋਕਥਾਮ / the-coronavirus-cons-t16359-20.html # p386481
0 x
"ਬੁਲੇਸ਼ੀਟ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਅਕਲ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮਾਰਟ ਚੀਜ਼ਾਂ' ਤੇ ਆਪਣੇ ਬੁਲੇਟਸ਼ੀਟ ਨੂੰ ਜੁਟਾਉਣ ਨਾਲੋਂ." (ਜੇ. ਰੋਕਸੈਲ)
"ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ"
(ਟਰਾਈਫੋਨ)

ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Christophe
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 51513
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 10/02/03, 14:06
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗ੍ਰਹਿ
X 1041

Re: Coronavirus ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Christophe » 24/03/20, 13:32

ਐਡਰਿਅਨ (ਸਾਬਕਾ- ਨਿਕੋ 239) ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਹਾਂ ਉਥੇ ਅਸੀਂ ਚੁਟਕਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਹਾਂ ...


ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਗੰਭੀਰ ਸੀ ... ਹਾਂ! : Cheesy:
0 x
Ce forum ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ? ਉਸਦੀ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕੇ - ਇਕੋਨੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਗੂਗਲ ਨਿ Newsਜ਼ 'ਤੇ ਇਕ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰੋ
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Christophe
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 51513
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 10/02/03, 14:06
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗ੍ਰਹਿ
X 1041

Re: Coronavirus ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Christophe » 27/03/20, 16:43

ਹਾਏ ਹਾਂ !!

“ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੰਕਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਮ ਵਾਂਗ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ। ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਫਰੈਡਰਿਕ ਕੇਕ, ਸੀ ਐਨ ਆਰ ਐਸ ਵਿਖੇ ਖੋਜ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਸਿਹਤ ਸੰਕਟ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.


https://www.lemonde.fr/societe/article/ ... _3224.html

ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਕੰਮ ਭੋਜਨ ਦੇ ਜੋਖਮਾਂ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਬਿਪਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਨ ਮੋਨਡੇ ਗਰਿੱਪੀ (ਫਲੇਮਮਾਰਿਅਨ, 2010) ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲੇਸ ਸੇਨਟੀਨੇਲਜ਼ ਡੇਸ ਪਾਂਡੇਮੀਜ਼ (ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਖੇਤਰ) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰੇਗਾ. ਸੀ ਐਨ ਆਰ ਐਸ ਦੇ ਖੋਜ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਐਂਥਰੋਪੋਲੋਜੀ ਲੈਬਾਰਟਰੀ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਫਰੈਡਰਿਕ ਕੇਕ ਨੇ ਲੇ ਮੋਂਡੇ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ.

ਬਰਥ: ਕੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਹਰੇਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ aੰਗ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੂੰਜ ਹੈ?

ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ "ਸਭਿਆਚਾਰ" ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਇੱਕੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਏਕਤਾ ਵਾਲੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਸੰਕਟ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਾਜ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਅਬਾਦੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਫੂਕਲਟ ਨੇ ਬਾਇਓਪੋਲਿਟਿਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵੇਖੀ, ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਕਠੋਰ ਸਥਿਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵਾਇਰਸ ਪ੍ਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਤਵਾਦ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਥਿਰ ਹੈ). ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸੰਕਟ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਥਿਰਤਾਵਾਂ ਹਨ.

ਮਨੁੱਖਤਾ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ? ...: ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਗ੍ਰਹਿ ਗ੍ਰਹਿ ਤਬਾਹੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੰਕਟ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ?

ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ changeੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ. 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ, ਸਾਰੇ ਸੂਚਕਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਵਿਕਾਸ ਦਾ goodsੰਗ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਐਂਥ੍ਰੋਪੋਜਨਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰਿਤ ਛੂਤ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸੰਕਟ.

ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਸੰਬੰਧੀ ਅਲਰਟ ਘੱਟ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿਹਤ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਮੌਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਕੰਟੇਨਮੈਂਟ, ਸਿਹਤ ਸੰਕਟ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਉਪਾਅ, ਵਾਤਾਵਰਣਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਸੰਕੇਤਾਂ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰਨ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ modeੰਗ ਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੰਕਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ' ਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਾਂਗੇ.

ਕਚੇਲ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੈਦ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਜੋਖਮ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਜਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸਧਾਰਣ ਪਾਲਣਾ? ਸਮੂਹਕ ਬਨਾਮ ਵਿਅਕਤੀਗਤ: ਆਪਣੇ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਲਈ, ਕਮਿ forਨਿਟੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ਾਣੂ ਦਾ ਡਰ?

ਮੈਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਦ ਨੂੰ ਇਕ ਪਰੀਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਚੀਨ ਬਾਕੀ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਉਪਾਅ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੋਂ 1720 ਵਿੱਚ ਮਾਰਸੀਲੇਸ ਦੀ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦਾ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਸੀ, ਜਿਸ ਪਲੇਗ ਤੋਂ ਕਿ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਦਾ ਸੀ ਬਚਿਆ). ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ ਮਾਰਚ-ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਨਵਰੀ-ਫਰਵਰੀ ਵਿੱਚ ਹੁਬੇਈ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ.

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ containੰਗ ਨਾਲ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 2003 ਵਿਚ ਸਾਰਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਚੀਨੀ ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ੀ ਜਿਨਪਿੰਗ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਉਪਾਅ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਾਅ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪਿਛਾਖੜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇ ਨਹੀਂ ਸ਼ਾਇਦ 2003 ਦੇ ਵਿਅਤਨਾਮੀਆਂ ਦੇ livedੰਗ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ - ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ.

ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇਮੈਨੁਅਲ ਮੈਕਰੋਨ ਨੇ ਇੱਕ "ਯੁੱਧ" ਪ੍ਰਵਚਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕੈਦ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮਾਡਲਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਮੌਤ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਰਸਾਈ ਜੇ ਕੋਈ ਕੈਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਅਣਜਾਣ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਰਹੇਗਾ. ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਉੱਤੇ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਦੀ ਕੋਈ ਉਦਾਹਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਸਤਸੁ: ਕੀ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਨੇ, ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰਕੇ, ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀਆਂ?

ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਵਚਨ ਇਸ ਸੰਕਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਕੇਂਦਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੀ ਜਿਨਪਿੰਗ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਨੀ ਡਾਕਟਰ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਹੁਬੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਕੇ ਚੀਨ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਦਮ ਚੁੱਕ ਕੇ ਚੀਨ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਕੋਈ ਹੋਰ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ.

ਫਿਰ ਇਮੈਨੁਅਲ ਮੈਕਰੋਨ ਜਾਂ ਜਿਉਸੇਪ ਕੌਂਟੇ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਰਥਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਾਂ ਕੁਰਬਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਬੋਰਿਸ ਜਾਨਸਨ ਅਤੇ ਡੌਨਲਡ ਟਰੰਪ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਅਸੀਂ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇਣਾ.

ਇਹ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹਨ: ਇੱਕ, ਚੀਨੀ, ਸਵਰਗੀ ਆਦੇਸ਼ (ਰਤਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਇਨਕਲਾਬ ਵੀ ਹੈ) ਦੇ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਜੁਡੋ-ਈਸਾਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਰਬੱਧ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਇਹ ਪੇਸਟੋਰਲ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਦਾਰਵਾਦ ਅਤੇ ਗਣਤੰਤਰਵਾਦ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਕਰਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ).

ਐੱਫ ਪੀ: ਕੀ ਸੰਕਟ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਿਹੜੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ, ਬੇਕਾਰ ਵਿਗਿਆਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਸਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਖੋਜਕਰਤਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਉਪਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝੇਗੀ?

ਮੈਂ ਮਦਦਗਾਰ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ. ਮੇਰੀ ਮਹਾਰਤ ਕਿਸੇ ਟੀਕੇ ਜਾਂ ਐਂਟੀਵਾਇਰਲ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗੀ. ਮੈਂ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ, ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ, ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਵਲੈਟੀਅਰ ਅਤੇ ਰੁਸੀਓ ਦਾ ਗਿਆਨਵਾਨਤਾ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ, ਬੈਨਥਮ ਅਤੇ ਡਾਰਵਿਨ ਦੀ ਉਪਯੋਗੀਵਾਦ ਨਹੀਂ: ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਗੇੜ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ infox ਅਤੇ Charlatans. ਪਰ ਮੈਂ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਤੋਂ ਵੀ ਸਚੇਤ ਹਾਂ, ਸੱਚ ਦੱਸਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਵਿਚ ਸਖਤ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਚਾਫੀਰ ਡੂ ਬੌਸਨੀ: ਕੋਵੀਡ -19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤ dealੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਸਾਡੇ ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਿਸਤਰੇ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਇੰਨੇਟਿਵ ਕੇਅਰ ਯੂਨਿਟਾਂ ਵਿਚ ਬਿਮਾਰਾਂ ਨੂੰ “ਛਾਂਟਣਾ” ਪੈਂਦਾ ਹੈ?

ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨ ਅਭਿਆਸਾਂ ਉਹਨਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਵਿਚ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਕਈ ਸਾਥੀ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਬਣਾਈ ਹੈ. ਪਰੰਤੂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਹ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਲਈ ਜੋ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਲਿੰਡਸੀ: ਤੁਹਾਡੀ ਖੋਜ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿਹਤ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਤੀਜੇ ਕੀ ਹਨ? ਕੀ ਉਹ ਨਿਮਰ ਹਨ? ਕੀ ਉਹ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਥਿਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਿਹਤ ਸੰਕਟ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਕਰਮਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਕੇ, ਬਲਕਿ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦਖਲ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਕਰਨਾ (ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋਵੇਗਾ) ਇਸ ਸੰਕਟ ਦਾ ਅੰਤ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਪਾਬੰਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ).

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੈਂ ਮਾਡਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ (ਮੈਂ ਅੰਕੜਿਆਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹਾਂ!) ਪਰ ਮੈਂ ਟੇਬਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ (ਇਹ ਇਕ ਵਿਗਾੜ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਕਲਾਉਡ ਲਾਵੀ-ਸਟ੍ਰੌਸ ਅਤੇ ਫਿਲਿਪ ਡੇਸਕੋਲਾ ਵਰਗੇ structਾਂਚਾਵਾਦੀ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਰਿਣੀ ਹਾਂ). ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਆਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ (3 ਪੀਐਸ: ਰੋਕਥਾਮ, ਸਾਵਧਾਨੀ, ਤਿਆਰੀ) ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਤਿਆਰੀ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਤਕਨੀਕਾਂ (3 ਐੱਸ: ਸੇਂਟਿਨਲ, ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਟੋਰੇਜ). ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ! ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਨੁਭਵੀ ਹਕੀਕਤ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਮੇਜ਼ ਦੇ ਬਕਸੇਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਮਨ ਦਾ ਭੁਲੇਖਾ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਪੀਪੀ: ਸਾਡੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ - ਘਰ ਰਹੋ, ਪਰ ਕੰਮ ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਖਪਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ - - ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਅੱਜ ਮਨੁੱਖੀ ਹਿੱਤ ਆਰਥਿਕ ਹਿੱਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਕਟ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ "ਹੋਮੋ ਇਕਨਾਮਿਕਸ" ਹਾਂ?

ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ, ਪਰ "ਹੋਮੋ ਇਕਨਾਮਿਕਸ" ਇਕ "ਹੋਮੋ ਕਮਰਸ਼ੀਅਲ" ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਲਈ ਨਹੀਂ ਘਟਾ ਸਕਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਵਪਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਐਕਸਚੇਂਜ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਐਕਸਚੇਂਜ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਆਮ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਉਦਾਰਵਾਦ ਦੇ ਬਾਨੀਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਐਡਮਿਥ ਸਮਿਥ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੇ ਤੱਥ 'ਤੇ.


ਪੀਪੀ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਡੀਡੀਅਰ ??? ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ, ਤੁਸੀਂ, ਸਾਡੇ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿਟ ਬੈਠਦੇ ਹਨ! : mrgreen:
0 x
Ce forum ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ? ਉਸਦੀ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕੇ - ਇਕੋਨੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਗੂਗਲ ਨਿ Newsਜ਼ 'ਤੇ ਇਕ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰੋ


ਪਿੱਛੇ "ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ" ਕਰਨ ਲਈ

ਆਨਲਾਈਨ ਕੌਣ ਹੈ?

ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰ forum : ਕੋਈ ਰਜਿਸਟਰਡ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਤੇ 4 ਮਹਿਮਾਨ ਨਹੀਂ