François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

[ਅਹਿਮਦ]

ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਮੇਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: "ਵਾਪਸੀ" ਇੱਕ ਸਵੈਇੱਛੱਤੀ ਰਣਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਿਰਫ theਹਿ .ੇਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋਏਗੀ ਅਤੇ, ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਝ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ frameworkਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਸਿਰਫ ਛੋਟੇ ਖੇਤਰੀ ਇਕਾਈਆਂ.

[ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ]

Pਹਿ-.ੇਰੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਜਨਵਰੀ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਬਲਾੱਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ "ਥਰਮੋਡਾਇਨਾਮਿਕਸ ਤੋਂ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਤੱਕ" ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ collapseਹਿ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ. ਹਰ ਆਰਥਿਕਤਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ. ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਐਪਲੀਟਿitudeਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਦੇ ਉਲਟ ਅਨੁਪਾਤਕ ਹੈ. ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੇ ਸੰਕਟ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗੀ.

ਮੇਰੀ ਪਿਛਲੀ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ collapseਹਿ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਾੜਪੂਰਣ structureਾਂਚੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. Energyਰਜਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਯਾਦ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਹੁਣ ਇਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਇਸ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ unsੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ psਹਿ-.ੇਰੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਦਾ collapseਹਿਣਾ ਇਸ ਦੇ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ collapseਹਿਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਟਿਕਟ). ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਚੱਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 125 ਨੋਟ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦੌਰਾਨ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਕੰਪਨੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਅਤੇ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਜਿਹੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਅਸੀਂ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਸਧਾਰਣ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਗੁਣਾ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ. ਇਸ trainedੰਗ ਨਾਲ ਸਿਖਿਅਤ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਹਿੱਸਾ ਹਾਂ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮੇਰੀ ਡੈਸਕ ਉੱਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪਾਠ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਲਈ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਹੜੇ ਅੱਜ ਬਕੈੱਲਰ ਪਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ!

ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਪੜਾਅ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬੇਬੀ ਬੂਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ ਗਿਆ. ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਵੀਹ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਹੁੰਚੇ. ਨਵੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਬਣਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਜਿਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਸਹਾਇਕ ਦੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਭਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਈ!

ਅਖਾੜੇ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਹੁਤ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਈ 68 ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਇਸ ਲਹਿਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਲੱਭਣ ਵਾਲਾ ਪਾਇਆ. ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਸਰੋਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੁੱਕ ਗਏ. ਫਿਰ ਕੰਪਨੀ ਖੜੋਤ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ, ਜਲਦੀ ਸਿਖਿਅਤ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਈਰਖਾ ਯੋਗ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ.

ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਰਾਜ ਨੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ aptਾਲਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਫਿਰ ਡੂੰਘੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਲਾਤੀਨੀ ਦੇ ਤਿਆਗ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਫਿਰ ਸੀਈਐਸ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਰੇਖਾਤਰ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਤਰਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਸਾਲ ਤੱਕ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਕਲਾਸੀਕਲ ਗਣਿਤ ਨੂੰ "ਆਧੁਨਿਕ ਗਣਿਤ" ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸਿੱਖੀ ਗਈ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਸਕੂਲ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਹਲਕਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ. ਮੈਂ ਨੋਟ ਵਿਚ ਇਕ ਸੂਚੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਨਿਕੋ ਹਿੱਟ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ, ਐਫ. ਗਿਲਰੀ ਦੀ ਇਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮ "ਦਿ ਬਿਗ ਬ੍ਰਦਰ ਬਾਈਡਰ" ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਮਾਲਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ (https://www.liberation.fr/medias/1999/0 ... que_262578).

ਜਿਵੇਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਉਮੀਦਾਂ 'ਤੇ ਖਰੇ ਨਹੀਂ ਉੱਤਰਦੇ. ਵਧਦੀ ਸੰਖਿਆ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਵਿੱਤ ਵੱਲ ਮੁੜੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਦੀ ਕੁਆਲਟੀ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਗਿਰਾਵਟ ਵਿਚ ਸੀ. ਕੋਈ ਵੀ ਸਿਖਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿਗੜਦੀ ਰਹੀ. ਅਸੀਂ ਸੰਕਟ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ.

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖੋਜ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਸਕੂਲ ਫਿਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਮੁ knowledgeਲੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮੁੜ ਵਸੇਬੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਸਰਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਠੰ .ੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਸਰਦੀਆਂ ਦਾ ਕੋਟ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ .ਲਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਕੂਲ ਕੱਲ੍ਹ ਦੀ ਪ੍ਰੀਫਿਗਰੇਸ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ ਪੀਅਰੇ ਲੀਨਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੋਸਤ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ: "ਅਧਿਆਪਨ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਵਕਾਲਤ" (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਆਟੇ ਵਿਚ ਹੱਥ", ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਠੋਸ ਤਰੀਕਾ. "ਅਨੁਭਵ ਗਣਿਤ" (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਐਮ. ਮੌਰਲ ਅਤੇ ਸੀ. ਸੈਕੁਰ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਗਣਿਤ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ.

ਮੈਂ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਡਾਇਨਾ ਜੌਨਸਟੋਨ ਦੀ ਰਾਇ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ (http://www.unz.com/article/french-democ ... -or-alive/) ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਇਸ ਤਰਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: “ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ .ਹਿਣ‘ ਤੇ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦੇ ਲੋਕ ਉਨੇ ਉਚਿਤ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਹਨ ਜਿੰਨੀ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਜੇ ਉਹ ਲੋਕਤੰਤਰ ਤੋਂ ਅਯੋਗ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਲੋਕਤੰਤਰ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. "

ਮੇਰੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੋਜ ਦੇ ਲਈ ਹੋਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸਿਖਾਇਆ. ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਮੈਂ ਤਿੰਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਸਾਰੀਆਂ ਇਕੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਅਤੇ ਇਕੋ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿਚ. ਇਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ "ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਸਮਾਂ".

ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਰੋਮ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਬਾਅਦ collapਹਿ ਗਈ, ਨਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ. ਅੱਜ ਸਮਾਜ ਦੇ collapseਹਿ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਆਮ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਾਂ. ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਦਾ collapseਹਿਣਾ ਅਟੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ: ਹਰ ਚੀਜ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੇ onੰਗ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਪੁਸਤਕ:

ਜੇ ਪੀ ਡੇਸਪਿਨ ਅਤੇ ਐਮ ਸੀ ਬਾਰਥੋਲੀ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਦੁਆਰਾ "ਗੋਲਡਫਿਸ਼ ਇਨ ਦ ਪੇਰੀਅਰ",
“ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੂਰਖ ਬੱਚੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਮਿਸਟਰ ਮਾਸਚੀਨੋ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਤੋਂ,
"ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ" ਜੇਸੀ ਮੀਸੀਆ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਦੁਆਰਾ,
"ਸਕੂਲ ਦੇ ਨਵੇਂ ਮਾਸਟਰ, ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਿੱਖਿਆ" ਐੱਨ. ਹਿੱਟ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਦੁਆਰਾ,
ਜੇ ਪੀ ਬ੍ਰਿਗੇਲੀ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਦੁਆਰਾ "ਮੋਰਨ ਫੈਕਟਰੀ, ਸਕੂਲ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਮੌਤ",
ਐਲ. ਲੈਫੋਰਗ ਅਤੇ ਐਲ. ਲੂਰਾਟ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਦੁਆਰਾ "ਸਕੂਲ ਦੀ ਹਾਰ, ਇੱਕ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਵਾਲੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ",
ਐਮ. ਮੌਰਲ ਅਤੇ ਸੀ. ਸਕੈਕਰ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਦੁਆਰਾ "ਗਣਿਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ, ਅਧਿਆਪਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ"
"ਟੀਚਿੰਗ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਕੱਲ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਵਕਾਲਤ" ਪੀ. ਲੀਨਾ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਦੁਆਰਾ.

http://www.francois-roddier.fr/

[ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ]

135 - ਸੰਕੁਚਿਤ ਅਤੇ ਅੰਕੜਾ ਮਕੈਨਿਕ
ਫ੍ਰਾਂਸੋਇਸ ਰੋਡਿਏਰ

ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇਸ ਬਲਾੱਗ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, ਅਰਥਾਤ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਅੰਕੜਾ ਮਕੈਨਿਕ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਭੜਕਾ. Structureਾਂਚੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਸਮਾਜ ਚੱਕਰਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜਿਓਵਨੀ ਅਰਿਗੀ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) "ਲੰਬੇ ਸਦੀਆਂ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ sesਹਿ ਜਾਣ ਨਾਲ ਵੱਖ ਹੋਇਆ. ਥਾਮਸ ਪਿਕਟੀ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਦੁਆਰਾ ਅੰਕੜੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਆਖਰੀ collapseਹਿਣਾ 2 ਅਤੇ 3 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਇਆ. ਫਿਰ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰੇਕ 1910 ਸਾਲਾਂ ਦੇ 1918 ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਤੁਰਚਿਨ ਅਤੇ ਨੇਫੇਡੋਵ ਦਾ ਨਾਮਕਰਨ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਪੜਾਅ ਹੈ. ਇਹ 1918 ਤੋਂ 1948 ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ 1929 ਦੀ ਮਹਾਨ ਉਦਾਸੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ ਇਕ ਵਿਸਥਾਰ ਪੜਾਅ ਹੈ. "ਸ਼ਾਨਦਾਰ 30" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ 1948 ਤੋਂ 1978 ਤੱਕ ਫੈਲਦਾ ਹੈ. ਤੀਜਾ ਪੜਾਅ ਖੜੋਤ ਦਾ ਪੜਾਅ ਹੈ. ਇਹ 1978 ਤੋਂ 2008 ਤੱਕ ਫੈਲਦਾ ਹੈ. ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਸੰਕਟ ਦਾ ਪੜਾਅ ਹੈ. ਇਹ 2008 ਦੇ ਬੈਂਕਿੰਗ ਸੰਕਟ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ.

ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਚੱਕਰ ਦੇ ਉਸ ਪੜਾਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਲੰਘਦਾ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਭਾਵ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪੁਨਰਗਠਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਜਨਤਕ ਹਿਦਾਇਤਾਂ" ਦੀ ਥਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸਮੀਖਿਆ "ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ". ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਮਈ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਇਕ ਨਿ .ਰਲ ਨੈਟਵਰਕ. ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ ਹਾਵਰਡ ਬਲੂਮ ਗਲੋਬਲ ਦਿਮਾਗ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਿਮਾਗ਼ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿonsਯੂਰਨ ਹੋਣਗੇ.

ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਚੱਕਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਪੜਾਅ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਨੀਂਦ ਦੀ ਨੀਂਦ ਦੇ ਪੜਾਅ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਪੜਾਅ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕੇਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕਿ ਕੰਪਨੀ "ਸੁਪਨਾ" ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਕਰੇਗੀ ਪਰ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਇਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਮੰਗ ਨਵੇਂ ਚੱਕਰ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ. ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਮੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਨਤਕ ਸਿੱਖਿਆ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੱਚੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ 1932 ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੰਪਨੀ 1936 ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੀ ਛੁੱਟੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਅਗਲਾ ਪੜਾਅ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਕਸਪੈਂਡੇਸ਼ਨ ਪੜਾਅ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੜਾਅ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ, ਹਰ ਜੀਵਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰਕਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਟਰਿੱਗਰ ਰਿਹਾ, ਉਹ ਸਦਮਾ ਜਿਸਨੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਤੀਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਲੜਾਈ ਗਲੋਬਲ ਸੀ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਯੂਰਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵਿਤ ਜੀਵ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਜਲਦੀ ਥੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਈ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ, ਨੌਜਵਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਸਮਾਜ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਤਪਾਦਨ ਸਾਡੇ ਤੇਲ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤੇਲ ਖਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ, ਤੇਲ ਦੀ ਕੀਮਤ ਚੰਗੀ ਪੇਸ਼ਗੀ ਹੈ. ਵਿਕਾਸ ਹੌਲੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਪਾਲਸੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਬਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਹੈ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ, ਅਰਬ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਧੀ ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ. ਇਹ ਕੈਂਪ ਡੇਵਿਡ ਸਮਝੌਤੇ ਹਨ. ਉਹ ਵਿਸਥਾਰ ਪੜਾਅ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਕਸਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਆਪਣੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਹਰ ਕੀਮਤ ਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰੋਨਾਲਡ ਰੀਗਨ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗਰੇਟ ਥੈਚਰ ਆਪਣਾ ਜਵਾਬ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ: ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਟੀਆਈਐਨਏ: ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ). ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਯੂਰਪ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੈ ਜਦੋਂ sufficientੁਕਵੇਂ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਸਾਡੇ ਉੱਨਤ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਖੜੋਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਥੱਕੇ ਹੋਏ, ਸਮਾਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਦਿਮਾਗ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੌਂਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਜਾਗਦਾ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਰਬਾਦ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਸੈੱਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫਾਰਮੈਟ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਬਗਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸੰਕਟ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਨਸੌਮਨੀਆ ਕਿਵੇਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਥੱਕੇ ਹੋਏ, ਦਿਮਾਗ ਸੌਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਆਰਥਿਕ collapseਹਿਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗੇ ਹੈ.

(ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਪੀਟਰ ਤੁਰਚਿਨ ਅਤੇ ਸਰਗੇਈ ਏ ਨੇਫੇਡੋਵ. ਸੈਕੂਲਰ ਚੱਕਰ, ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ (1).
.
(ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਥਾਮਸ ਪਿਕਟੀ. 21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਸਿਓਲ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ). ਚਾਰਟ I.3. (2013)
.

http://www.francois-roddier.fr/

[ਅਹਿਮਦ]

ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ Roddier ਕੀ ਉਹ ਅੰਤਰ-ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉੱਤਮ ਵਿਦਿਆ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਧਾਰਨਾ ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨਾਲ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪਾੜਾ ਹੈ ... ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ , ਇੱਕ ਵਾਰ (ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ...
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸਿੱਖਿਆ ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ.

ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਟਰਿੱਗਰ ਰਿਹਾ, ਉਹ ਸਦਮਾ ਜਿਸਨੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ.

ਦੋ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:
1 - ਸਰੀਰਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਖ਼ਤ ਮੰਗ (= ਜਿਸ ਲਈ ਮੈਂ "ਖਪਤਕਾਰ ਲੇਬਰ" ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਲਾਭਕਾਰੀ ਲੇਬਰ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਹੈ ਲਈ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ).
ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ - ਮਾਰਸ਼ਲ ਯੋਜਨਾ ਦੁਆਰਾ ਤਰਲਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਹੁਤਾਤ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਘੋਲਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਗਰਮ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਅਨੁਪਾਤ ਠੰਡੇ ਸਰੋਤ ਦਾ ਸੰਯੋਜਨ.
ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਕਵਾਦੀ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨ ਲਹਿਰ ਨੇ ਫਿਰ 70 ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਘੱਟ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾ .ਾਂ ਅਤੇ ਮਜਦੂਰੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਗਿਰਾਵਟ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ.

ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਬਾਹੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ "ਪੋਟਲੈਚ" ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਜਿੰਨਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਸੰਪਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮੁੱਖ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ.

[ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ]

ਦੋ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:
1 - ਸਰੀਰਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਖ਼ਤ ਮੰਗ (= ਜਿਸ ਲਈ ਮੈਂ "ਖਪਤਕਾਰ ਲੇਬਰ" ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਲਾਭਕਾਰੀ ਲੇਬਰ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਹੈ ਲਈ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ).
ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ - ਮਾਰਸ਼ਲ ਯੋਜਨਾ ਦੁਆਰਾ ਤਰਲਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਹੁਤਾਤ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਘੋਲਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਗਰਮ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਅਨੁਪਾਤ ਠੰਡੇ ਸਰੋਤ ਦਾ ਸੰਯੋਜਨ.
ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਕਵਾਦੀ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨ ਲਹਿਰ ਨੇ ਫਿਰ 70 ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਘੱਟ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾ .ਾਂ ਅਤੇ ਮਜਦੂਰੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਗਿਰਾਵਟ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਜੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ "ਪ੍ਰਤੀਭਾ" ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ (ਵੀ 2 ਰਾਕੇਟ, ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰ, ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ, ਆਦਿ).
ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਅਸਲਾਖਾਨੇ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਦੌੜ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਤੀਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਗਿਆ (ਇੱਕ ਠੰ warੀ ਜੰਗ ਦੁਆਰਾ ਤਬਦੀਲ) ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਰਥਚਾਰੇ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਟਰਚਿਨ et ਨੇਫੇਡੋਵ 4 ਸਮੇਂ ਦਾ ਚੱਕਰ (ਉਦਾਸੀ / ਵਿਸਥਾਰ / ਸਟੈਗਫਲੇਸਨ / ਸੰਕਟ) 30 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ 20ème ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਕੰਮ ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ.
F.Roddier ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸੰਕਟ ਦੀ ਮਿਆਦ 2008 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਣੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਤਕਰੀਬਨ 60 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ!
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਲਾਲ ਰਾਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਾਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਰੂਪ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਪੀਰੀਅਡ ਤੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਲ-ਤੇਲ ਦੀ ਸਪਾਈਕ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਪੀਰੀਅਡ ਤੇ ਤਣਾਅ ਪੜਾਅ ਆਗਮਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਥਰਮੋਨੀਕਲੀਅਰ ਫਿusionਜ਼ਨ. ਬੇਸ਼ਕ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਧੀਆ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.
ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ?

[ਅਹਿਮਦ]

ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਯੁੱਧਾਂ * ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ (ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ), ਉਹ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਗਹਿਰਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ (ਨਿਵੇਸ਼ ਦੇ ਨਤੀਜੇ) ਦੇ ਕਾਰਨ, ਬਲਕਿ ਸਿਵਲ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ (ਜੇ ਏ.ਜੇ.ਐੱਫ.ਐੱਫ. ਛਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ!) ਵਿਵਾਦ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਤਪਾਦਕ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ.

ਨੇੜੇ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਚੱਕਰ ਬਾਰੇ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਖਾਸ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸਦੇ ਹੋ, ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ ਨਾਲ ਡੋਪਿੰਗ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸ ਦੇ ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਦੇ modeੰਗ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ adੁਕਵਾਂ, ਹੋਰ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜ਼ਰੂਰੀ "ਖੁਰਾਕ" ਰੁਝਾਨ ਦੇਵੇਗੀ. ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ. ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਫਿusionਜ਼ਨ ਇਸ ਵਧ ਰਹੀ ਪਿਆਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ beੰਗ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੇ ਇਹ ਸੈਕਟਰ ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਧਾਰਣਾ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਮਤਭੇਦਾਂ ਲਿਆਉਣਗੀਆਂ. ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ "ਟੂਰ ਡੀ ਫੋਰਸ" ਦੁਆਰਾ ਹੱਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਇਹ ਫਿਰ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਫਿusionਜ਼ਨ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ, ਜਿੰਨਾ ਭਰਮ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਬੋਤਮ ਭੀੜ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਇਕੋ ਇਕ ਤਕਨੀਕੀ ਬਚਣ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਦੋਭਾਅ (?) ਇਸ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਹੇਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇੰਨਾ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬੇਹੋਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ energyਰਜਾ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਰਾਬਰਤਾ ਹਨ ...
E=

* ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਬਿਆਨ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਜਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਯੋਗ ਮੁੱਲ ਨਿਰਣਾ!

[Janic]

ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਫਿusionਜ਼ਨ ਇਸ ਵਧ ਰਹੀ ਪਿਆਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ beੰਗ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੇ ਇਹ ਖੇਤਰ ਦੂਜੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਕਲਪਨਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਡਿਗਰੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਏਗਾ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਹੱਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ " ਟੂਰ ਡੀ ਫੋਰਸ ". ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਫਿusionਜ਼ਨ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ, ਜਿੰਨੀ ਭਰਮ ਹੈ ਉਹ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਬੋਤਮ ਭੀੜ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਤਕਨੀਕੀ ਖਾਮੀ ਹੈ.

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ. ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਵਤ ਹੈ ਕਿ "ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮੱਖਣ ਅਤੇ ਕੇਕ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ"ਅਤੇ ਇਹ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਿਹਰੇ ਤੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਇੱਕ ਪੂਛਾਂ ਵਾਲਾ ਪਾਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੋਝਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਜਿੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿਸੇ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਓਨਾ ਹੀ ਵਧੇਰੇ. ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

[phil12]

ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ *,

..
E=

*

ਹੈਲੋ,

ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਜੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਬੰਬ ਨਾ ਹੋਵੇ?

ਰੂਸੀ ਗੀਬਰਾਲਟਰ, ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਚੀਨੀ, ਉਸ਼ੁਆਈ ਵਿਚਲੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਵਿਚ ਹੋਣਗੇ

[ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ]

. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸਦੇ ਹੋ, ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ ਨਾਲ ਡੋਪਿੰਗ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸ ਦੇ ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਦੇ modeੰਗ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ adੁਕਵਾਂ, ਹੋਰ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜ਼ਰੂਰੀ "ਖੁਰਾਕ" ਰੁਝਾਨ ਦੇਵੇਗੀ. ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ.

ਹਾਂ ਇਹ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੀਟਰੋ-ਐਕਟਿਵ ਲੂਪ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਕਈ ਯੁੱਗਾਂ (ਯੁਗ) ਵਿਚ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਆਖਰੀ ਕਲਯੁਗ (ਲੋਹੇ ਦੀ ਉਮਰ) ਪਤਿਤਪਣ ਦੇ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਹਰ ਉਮਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇਕ ਸੰਕੁਚਿਤਤਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਕ ਸਕਿੰਟ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੇਜ਼ *.

ਕਲਯੁਗ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਮਾਨ ਹੈ ਸੰਕਟ ਪੜਾਅ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਟਰਚਿਨ et ਨੇਫੇਡੋਵ
ਅਸੀਂ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੈਰਲਲ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ: energyਰਜਾ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਵਿਚ ਵਾਧੇ ਨੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧਦੇ ਹੋਏ ਰੀਟਰੋ-ਐਕਟਿਵ ਲੂਪਸ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਇਹ ਫਿਰ ਇਕ ਚੰਗੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਲਾਲ ਰਾਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ.



* ਯੁਗਾਂ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ / ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਇਸ ਲਈ ਅੰਕੜੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹੋ ਹੈ.

[ਅਹਿਮਦ]

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਸਮਾਂ ਚੱਕਰਵਾਸੀ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡਾ ਗ੍ਰਾਫ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ), ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਸ ਲਈ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਧਣਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦੇ ਇਹ ਮਤਭੇਦ ਤਰਕ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੱਖਪਾਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੂਸਰੇ ਕੇਸ ਵਿਚ, "ਪ੍ਰਗਤੀ" ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਿਛਾਖੜੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਜ਼ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਅਤੀਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ * ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ **. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਮਾੱਡਲ ਵਿਚ ਇਕਜੁਟ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਟੈਕਨੋਸਾਇੰਸ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਸੋਚ ਦੇ ਇਸ ਘਟੀਆ wayੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਾਈ ਗਈ ਸਿਰਫ ਉਪਚਾਰੀਆ ਹੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹਨ ***.

* ਇਹ ਸਭਿਅਤਾਵਾਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ ਦੇ ਕੁਝ ਮਾਨਵ-ਸਿੱਧ ਸਿੱਧਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੰਕਾਜਨਕ ਹੈ ...
** ਇਹ ਸਾਡੇ ਮਿੱਤਰ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ Exnihiloest.
*** ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਵਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਦੀ ਹੈ ਆਇਨਸਟਾਈਨ: "ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ generatedਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ".