François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀ.
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 6856
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 749

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ




ਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 08/12/18, 20:44

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਐੱਫ. ਰੋਡੀਅਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:
... ਜਿੰਨਾ ਜਿਆਦਾ ਸਮਾਜ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ...

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਮਾਜ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ (ਕੰਮ, ਪੈਸਾ, ਵਪਾਰ ...) 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਲਈ ਅੰਤਰ-ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੂਖਮ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਤੋਂ ਬਚੋ. ਇਸ ਤਰਾਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਅਵੈਬਰੀਏਸ਼ਨ ਜਾਂ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ (ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ) ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.


ਹਾਂ ਇਹ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ "ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ" ਹੈ.
ਅਰਥ-ਸ਼ਾਸਤਰ, ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, modੰਗਾਂ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਨਵੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.
0 x
"ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਦੋਂ ਰੋਕਣਾ ਹੈ" ਚਾਰਲਸ ਡੀ ਗੌਲ.
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 12308
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 2970

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ




ਕੇ ਅਹਿਮਦ » 08/12/18, 22:01

ਮੈਂ "ਅੰਤਰਰਾਜੀ" ਥਾਂਵਾਂ ਕਹੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਨਵੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹਨ: ਅੰਤਰਰਾਜੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ... ਮੈਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਵੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਘੱਟ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗਾ. 'ਪੁਰਾਣਾ ...
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Exnihiloest
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 5365
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 21/04/15, 17:57
X 660

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ




ਕੇ Exnihiloest » 09/12/18, 19:11

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਐੱਫ. ਰੋਡੀਅਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:
... ਜਿੰਨਾ ਜਿਆਦਾ ਸਮਾਜ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ...

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਮਾਜ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ (ਕੰਮ, ਪੈਸਾ, ਵਪਾਰ ...) 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਲਈ ਅੰਤਰ-ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੂਖਮ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਤੋਂ ਬਚੋ. ਇਸ ਤਰਾਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਅਵੈਬਰੀਏਸ਼ਨ ਜਾਂ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ (ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ) ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਐਫ ਰੋਡੇਅਰ ਦੇ ਟੈਕਸਟ ਵਿਚ "ਮਾਈਕਰੋ ਨਿਕੇਸ਼" ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ "ਵਿਰੋਧਤਾਈ" ਅਤੇ "ਅੰਤਰ-ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ" ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਰਿਹਾ. ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਨਾਫਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ, ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ, ਗੂਗਲ ਅਤੇ ਫੇਸਬੁੱਕ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਉਸ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਕਮੀ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਨਿਕਲੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹੀਏ ਸ਼ਾਇਦ, ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਜਾਂ ਰੇਡੀਓ ਲਈ ਵੀ.
ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਭੇਤ ਨਹੀਂ: ਜੇ ਇਹ ਲਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫਲਿੱਪ-ਫਲਾਪਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜੁਰਮ ਨਹੀਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਟੈਕਸੀਆਂ ਦੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ (ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਮੁੱ the 'ਤੇ ਹਨ) ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਬਾਰੀਕਰਨ ਇਕ ਜਾਇਜ਼ ਹੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਾਰਪੂਲ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਬਲੈਬਲਕਾਰ ਵਰਗੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਹਨ. ਇਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਆਮ ਨਹੀਂ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਐੱਫ ਰੌਡਿਅਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਮਾਨਕੀਕਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਮਾਡਲ' ਤੇ ਹਨ, ਸੈਕੰਡਰੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਡਲ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਉਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਆਕਰਸ਼ਕ ਕਾ innovਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਇਹ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਹੋਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਨਤ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੇਸ਼ਗੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਫਾਰਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਭੋਜਨ ਲਈ ਵੀ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ!).
ਉਥੇ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮਾਨਕੀਕਰਨ ਹੈ. ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਘਾਟਾ ਦਰਅਸਲ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਅੰਡੇ ਇੱਕੋ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀ" ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਪੱਖ ਹੱਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.
ਮੈਂ ਅੱਜ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਮਾਨਕੀਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ "ਵੱਡੇ ਪਿੰਡ" ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਦੀ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਬਰ ਰੱਖੋ ਜਦ ਤਕ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਸਾਨੂੰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ (ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਹੈ) ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਘਾਟ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੋ).
0 x
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 6856
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 749

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ




ਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 09/12/18, 21:16

Exnihiloest ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਐੱਫ ਰੌਡਿਅਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਮਾਨਕੀਕਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਮਾਡਲ' ਤੇ ਹਨ, ਸੈਕੰਡਰੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਡਲ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਉਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਆਕਰਸ਼ਕ ਕਾ innovਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ.


ਹਾਂ ਇਹ ਸੈਕੰਡਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਆਪਣੇ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਕਾਰਕ ਜੋੜ:
ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਆਰਥਿਕਤਾ (ਹਿੰਸਕ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ!) ਉਦਯੋਗਿਕ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ.
ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਉਦਾਰੀ ਅਰਥਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਉੱਦਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਪਹਿਲੇ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਤੱਤ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਪਲਬਧ.
ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਇੱਕ ਨਸਲੀ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਚੀਨ ਲਈ ਕੁਝ hardਖਾ).
4) ਇੱਕ ਸਿਨੇਮਾ ਉਦਯੋਗ "ਮੀਮੇਟਿਕ ਫੈਲਣ" ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

Energyਰਜਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਗਾੜਣ ਵਾਲੇ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ (ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ) ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ.
ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮਸ਼ੀਨ ਚਾਲੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਦੂਜੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਕੋਲ ਹੇਠਾਂ ਚੱਲਣ ਜਾਂ ਰਹਿਣ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ... ਤਦ ਸਾਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਦੌੜ ਲਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ (ਲਾਲ ਰਾਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ).


ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਨਕੀਕਰਣ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪਾਰੋਂ energyਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ.
ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਵਿਘਟਨਇਹ ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਹੈ.
ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੁਆਰਾ "ਬ੍ਰੈਕਸਿਟ", ਯੂਰੋਸੈਪਟੀਸੀਜ਼ਮਵਾਦ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੀਆਂ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯਤਾ ਦਾ ਚੁਣਾਵ ਚੋਣਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ de ਵਿਕਟਰ ਓਰਬਨ ਜੈਅਰ ਬੋਲਸਨਰੋ.
0 x
"ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਦੋਂ ਰੋਕਣਾ ਹੈ" ਚਾਰਲਸ ਡੀ ਗੌਲ.
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 12308
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 2970

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ




ਕੇ ਅਹਿਮਦ » 09/12/18, 22:26

Exnihiloest, ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ:
ਐੱਫ ਰੋਡੇਅਰ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿਚ "ਮਾਈਕਰੋ ਨਿਚਿਸ਼" ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਮੰਨਿਆ "ਵਿਰੋਧਤਾਈ" ਅਤੇ "ਅੰਤਰ-ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ" ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਰਿਹਾ.

ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਐੱਫ. ਰੋਡੀਅਰ ਮੇਰੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿਚ ...
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਲਈ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ "ਮੰਨਿਆ" ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ: ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਹੈ (ਦੂਸਰੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ), ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ / ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਇਹ ਖਾਸ ਰੂਪ ਜੋ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਤਰਕ ਦੇ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਧੇਰੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰਮਾਤਾ / ਖਪਤਕਾਰ (ਇਸ ਲਈ ਮਾਰਕੀਟ ...) ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਉਹੋ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸੂਖਮ ਸਥਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੀ ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਿਕਾ. ਵਿਕਰੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦੇ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਵਧੇਰੇ ਸਸਤਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਨ (ਉਸੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ) ਪਨਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.

ਉਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ...
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 6856
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 749

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ




ਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 10/12/18, 20:59

ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਫ੍ਰਾਂਸੋਇਸ ਰੋਡਿਏਰ:ਥਰਮੋਡਾਇਨਾਮਿਕਸ ਤੋਂ ਆਰਥਿਕਤਾ ਤੱਕ

ਥਰਮੋਡਾਇਨਾਮਿਕਸ ਤੋਂ ਆਰਥਿਕਤਾ ਤੱਕ - ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਚੱਕਰਵਾੜ
ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦਸੰਬਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ. ਐੱਨ

ਇਹ ਮੇਰੀ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਮਹੀਨੇ "ਪੈਰੋਲ" ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹੁਣ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪਤੇ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਆਰਡਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:

https://www.editions-parole.net/produit ... leconomie/

ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡੀ ਗਈ ਹੈ.

ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ, "ਕਲਾਸੀਕਲ ਥਰਮੋਡਾਇਨਾਮਿਕਸ" ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ, ਥਰਮੋਡਾਇਨਾਮਿਕਸ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਦੀ ਕਾਰਨੋਟ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.

ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ, "ਗੈਰ-ਸੰਤੁਲਨ ਥਰਮੋਡਾਇਨਾਮਿਕਸ" ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਭੌਤਿਕ-ਕੈਮਿਸਟ ਇਲਿਆ ਪ੍ਰੀਗੋਜੀਨ ਦੁਆਰਾ 20th ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿ applicationਰਲ ਨੈਟਵਰਕਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਚੱਕਰਵਾਤਮਕ ਹੈ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, "ਥਰਮੋਡਾਇਨਾਮਿਕਸ ਅਤੇ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ" ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲਾ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਦੇ energyਰਜਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਵਿਕਸਤ waysੰਗ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਅਜੀਬੋ-ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੁੱਟੀ ਦਾਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਵੋ.

http://www.francois-roddier.fr/
0 x
"ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਦੋਂ ਰੋਕਣਾ ਹੈ" ਚਾਰਲਸ ਡੀ ਗੌਲ.
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 12308
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 2970

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ




ਕੇ ਅਹਿਮਦ » 17/12/18, 19:49

"ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕ੍ਰੋਨੀਵਾਦ" ਭਾਗ.

ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਲਈ ਦੋ ਖੁਸ਼, ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਅਤੇ ਲੇਖਕ: ਬਰਟ੍ਰੈਂਡ ਮਹੇਸਟ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ "ਲਾ ਕਨਵਰਸਨ ਡੀ ਗਿਲਯੂਮ ਪੋਰਟੈਲ" ਵਿਕਰੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ .... :(
ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਥੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੁਸਤਕ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੂਖਮਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਾਂ (ਗਾਰੰਟੀਸ਼ੁਦਾ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ!) ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ, ਪਰ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ... 8)

ਜੇ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸ ਕੀਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ forum, ਮੀਮੈਟਿਕਸ ਅਤੇ ਐਕਸਪੋਨੇਸ਼ਨਲ ਈਕਾੱਮਿਜ਼ਮ ਤੋਂ ਟੈਕਨੀਕੋ-ਗੋਲਕ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ: ਮੇਰੀ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਉਸ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਬਹਿਸ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ.
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 6856
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 749

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ




ਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 08/01/19, 19:30

ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ - ਕੰਪਨੀਆਂ ਕਿਵੇਂ .ਹਿ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ

ਅੱਜ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ collapseਹਿ onੇਰੀ ਹੋਣ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਸਾਡੀ ਅਖੌਤੀ "ਅਡਵਾਂਸਡ" ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ collapseਹਿ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵੱਖਰੇ ਹਨ.

ਪਹਿਲੀ ਚਿੰਤਾ ਸਾਡੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਤੇਲ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਹੈ. ਬਹੁਤੇ ਕਾਮੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੇ ਬਗੈਰ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਗੈਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਰਚਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਹੱਲ ਹੈ ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ. ਕੁਝ, ਕੁਝ, ਆਰਥਿਕ ਗਿਰਾਵਟ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਸਿਰਫ ਮੁਫਤ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਨਿਰਵਿਘਨ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਹੜੀ ਹੌਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁੱਗਣੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਖੇਤਰ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਹੈ. ਹਰ ਸਾਲ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਹਰ ਇੱਕ ਸੀਓਪੀ (ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਕੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਉਪਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ. ਤੇਲ ਦੀ ਸਾਡੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ.

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹਨਾਂ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ, ਕੁਝ ਨੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੁਆਰਾ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਹੁਣ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਾਤੀਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕਦੋਂ ਤਕ (ਤਕਰੀਬਨ) ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਵਾਂਗੇ?

ਸਮਾਜ ਦੇ theਹਿਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਪੀਸੀਜ ਮੰਨਣਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ collapseਹਿਣ ਦੇ mechanismੰਗ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਕ ਜੈਨੇਟਿਕ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਨਾਲ ਕਰਨੀ. ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਜੋ ਤੁਰੰਤ ਮਨ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਡਾਇਨੋਸੌਰਸ. ਲਗਭਗ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਜੈਨੇਟਿਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ dissਰਜਾ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਮੌਸਮ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਡੁੱਬਦੀ ਹੈ. ਕੁਸ਼ਲ ਪਰ ਬਹੁਤ ਲਚਕੀਲਾ ਨਹੀਂ, ਡਾਇਨਾਸੌਰ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.

ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਡਾਇਨੋਸੌਰਸ ਜਲਵਾਯੂ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਸਰੋਤਾਂ (energyਰਜਾ ਅਤੇ ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ) ਵਿੱਚ ਨਾਟਕੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਏ ਹਨ. ਉਹ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਨ ਅਜਿਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ, ਡਾਇਨੋਸੌਰਸ ਸਨ energyਰਜਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵਿਗਾੜਨ ਵਾਲੇ, ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਉੱਨਤ ਸਮਾਜਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਲਈ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦਾ collapseਹਿ ਜਾਣਾ ਸਰੀਰਕ ਵਰਤਾਰਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ. ਸਾਡੀਆਂ ਅਜੋਕੇ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਅੱਜ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ.

ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹਨ ਕਿ ਨੌਕਰੀ ਘਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ behaviorੁਕਵਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਅਪਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸਥਾਨਕ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਵੱਡੇ ਸਟੋਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ), ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਸਥਾਨਕ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਖਰੀਦੋ (ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਏ ਐਮ ਏ ਪੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਓ) ਜਾਂ ਅਕਸਰ ਕਿਸਾਨ ਮਾਰਕੀਟ. ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਾਹਰ ਕੱ Willਣਗੇ ਜੋ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਨੂੰ ਆਰਡਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ... ਸਥਾਨਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ, ਤੇਲ ਦੀ ਸੰਭਾਲ, ਹੌਲੀ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਸਮਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ. ਨਵੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ. ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਵਰਤਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਸਥਾਨਕ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ: ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਅਰਥਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ.

ਇੱਕ ਗਲੋਬਲਾਈਜ਼ਡ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਰਥਿਕਤਾ. ਸਥਾਨਕ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਬਹੁ-ਰਾਸ਼ਟਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੱਧਮ ਆਕਾਰ ਦੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਬਨਸਪਤੀ ਵਧਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਮੁੜ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਤਾਰੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਹੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅੱਜ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦਿਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

http://www.francois-roddier.fr/
0 x
"ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਦੋਂ ਰੋਕਣਾ ਹੈ" ਚਾਰਲਸ ਡੀ ਗੌਲ.
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 12308
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 2970

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ




ਕੇ ਅਹਿਮਦ » 10/01/19, 18:13

ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦਾ collapseਹਿ ਜਾਣਾ ਸਰੀਰਕ ਵਰਤਾਰਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ. ਸਾਡੀਆਂ ਅਜੋਕੇ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਅੱਜ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ.

... ਉਹ ਸਾਡੇ ਮੰਨੇ ਪ੍ਰਮੰਨੇ "ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ" ਨਾਲੋਂ ਕਿਧਰੇ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਜੋ ਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਾਲੋਂ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦਾ ਤੱਥ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ (ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਕੀ) ਉਲਝਿਆ ਹੋਇਆ).
ਇਹ ਵੀ ਦੀ ਰਾਇ ਨਾਲ ਮੇਲਦਾ ਹੈ ਬਰਟ੍ਰੈਂਡ ਮਹੇਸਟ.

ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਰਾਖਵਾਂ ਰਹਾਂਗਾ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਭੌਤਿਕ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਥਾਨਕ ਮੁਦਰਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ withdrawalਵਾਉਣ ਦੇ…
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 6856
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 749

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ




ਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 10/01/19, 20:44

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਰਾਖਵਾਂ ਰਹਾਂਗਾ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਭੌਤਿਕ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਥਾਨਕ ਮੁਦਰਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ withdrawalਵਾਉਣ ਦੇ…


ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ withdrawalਵਾਉਣਾ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕੁਚਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬਲਾਕ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬਲਾਕ ਦੇ ਉਪ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ (ਕੇ :ਤੀਰ: r), ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਅੰਤ ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਪਹਿਲਾਂ ਖੰਡਿਤ ਹੋਣਾ.
ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ collapseਹਿਣ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਪਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਡਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ "ਕਰੌਸੈਂਟਿਸਟCollapseਹਿ ofੇਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣਗੇ ਕਿ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗਾੜ ਰਹੀ ਹੈ!
ਮੈਂ ਏਲੀਸੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ! ਪੋਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਜਿੰਨਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ ਕਿ ਰੱਬ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ! : Lol:
ਵਰਤਮਾਨ ਯੁੱਗ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਚੇਤੰਨ ਸਮੁੱਚੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਸੁਪਰ-ਜੀਵ-ਜੰਤੂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੇ ਜੂਲੇ ਹੇਠ ਪਲ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭੜਕ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਚੱਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
0 x
"ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਦੋਂ ਰੋਕਣਾ ਹੈ" ਚਾਰਲਸ ਡੀ ਗੌਲ.

 


  • ਇਸੇ ਵਿਸ਼ੇ
    ਜਵਾਬ
    ਵਿਚਾਰ
    ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ

ਪਿੱਛੇ "ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ" ਕਰਨ ਲਈ

ਆਨਲਾਈਨ ਕੌਣ ਹੈ?

ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰ forum : ਕੋਈ ਰਜਿਸਟਰਡ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਤੇ 368 ਮਹਿਮਾਨ ਨਹੀਂ