ਕੰਪਨੀ ਅਤੇ ਫਿਲਾਸਫੀFrançois Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀ.
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 5819
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 283

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 08/12/18, 20:44

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਐੱਫ਼ Roddier ਨੇ ਲਿਖਿਆ:
... ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਜ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਨਾ ਹੀ ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ...

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਕੰਮ, ਪੈਸਾ, ਮਾਲ ...) interconnectivity ਲਈ ਸੰਦ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਈਕਰੋ niches ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ uberisation ਜਾਂ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਨਵੇਂ ਫਾਰਮ (ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ) ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.


ਹਾਂ ਇਹ ਇਕ "ਓਵਰ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਸ਼ਨ" ਹੈ.
ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ, ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਢੰਗਾਂ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਵੀਂ ਜਰੂਰਤਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਸੰਕਲਪ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਖ਼ਲ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.
0 x
ਚਾਰਲਸ ਡੇ ਗੌਲੇ 'ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ".

ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 7181
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 518

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 08/12/18, 22:01

ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ "ਇੰਟਰਸਟੀਸ਼ਿਲ" ਖਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਨਵ ਸੰਕਲਪ ਹਨ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਇੰਟਰਸਟੀਸ਼ਿਲ supersaturation ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਲੈੰਦਾ ਹੈ ... ਮੈਨੂੰ ਘੱਟ ਨਵ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ d ਦਾ ਨਵ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਗੇ ਸਾਬਕਾ ...
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Exnihiloest
Grand Econologue
Grand Econologue
ਪੋਸਟ: 1190
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 21/04/15, 17:57
X 57

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Exnihiloest » 09/12/18, 19:11

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਐੱਫ਼ Roddier ਨੇ ਲਿਖਿਆ:
... ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਜ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਨਾ ਹੀ ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ...

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਕੰਮ, ਪੈਸਾ, ਮਾਲ ...) interconnectivity ਲਈ ਸੰਦ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਈਕਰੋ niches ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ uberisation ਜਾਂ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਨਵੇਂ ਫਾਰਮ (ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ) ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਐੱਫ ਰੋਡੀਅਰ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ "ਮਾਈਕ੍ਰੋ ਅਮੀਰਾਂ" ਦਾ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ" ਅਤੇ "ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜਨ ਦੇ ਸੰਦ" ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਕਾਰਨ-ਅਤੇ-ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ ਸਿਰਫ, ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੈ, Google ਅਤੇ Facebook ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਭਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਲਈ ਵੀ, ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਪ੍ਰੈਸ ਜਾਂ ਰੇਡੀਓ
ਅਤੇ ਕੋਈ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਜੁਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੌਣ ਟੈਕਸੀ ਦੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ (ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਅ ਪੀੜਤ ਹੈ, ubérisation ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਹੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਕਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ-ਕਿਉਕਿ BlaBlaCar ਵਰਗੇ ਸਾਈਟ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਆਮ ਨਹੀਂ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਐੱਮ. ਰੋਡਿਏਰ ਜੋ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰੇ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਮਿਆਰ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਅਮਰੀਕਨ ਮਾਡਲ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੈਕੰਡਰੀ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਡਲ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਕਰਸ਼ਕ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਇਹ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਹੋਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਸਿਆਸੀ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਪੱਖੋਂ ਅਡਵਾਂਸਡ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਗਾਊਂ ਅਭਿਆਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ (ਵੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਭੋਜਨ ਲਈ ਵੀ) ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਰੂਪ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮਾਨਕੀਕਰਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਇਕ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਆਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਟੋਕਰੀ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦਿਆਂ" ਲੱਭਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਈ ਹੱਲਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਿਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ.
ਮੈਂ ਅੱਜ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣੀਕਰਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ "ਵੱਡੇ ਪਿੰਡ" ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਦਾ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਓ, ਅਤੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ, ਜਦ ਤੱਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤਰੱਕੀ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਆਨੰਦਦਾਇਕ ਹੈ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੋ)
0 x
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 5819
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 283

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 09/12/18, 21:16

Exnihiloest ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਐੱਮ. ਰੋਡਿਏਰ ਜੋ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰੇ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਮਿਆਰ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਅਮਰੀਕਨ ਮਾਡਲ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੈਕੰਡਰੀ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਡਲ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਕਰਸ਼ਕ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ.


ਹਾਂ ਇਹ ਸੈਕੰਡਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ:
1) ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਆਰਥਿਕਤਾ (ਹਿੰਸਕ, ਸੁਣਾਉਣੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ!) ਉਦਯੋਗਿਕ ਅਤੇ ਮਿਲਟਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ.
2) ਇਕ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਉਦਿਅਮਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਧਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਹਿਲੇ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਪਲਬਧ.
3) ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੀਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ) ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਨਸਲੀ ਮਿਲਾਪ.
4) ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਇੰਡਸਟਰੀ "ਮੈਮੈਟਿਕ ਫੈਲਾਡਿੰਗ" ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਪਰੀਤ ਮਾਡਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਯੂਐਸਏ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਕਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ (ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ) ਸੁਣਦਾ ਹੈ.
ਇਕ ਵਾਰ ਮਸ਼ੀਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਕੋਲ ਘੱਟ ਸਾਈਟਾਂ ਤੇ ਰਹਿਣ ਜਾਂ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ... ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਲਾਲ ਰਾਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ).


ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਨਕੀਕਰਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਊਰਜਾ ਫੈਲਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ.
ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਵਿਘਟਨਇਹ ਇੱਕ ਕੌਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ
ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸੀ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ "Brexit", ਯੂਰੋਸੈਸਕਟੋਸਿਜ਼ਮ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਲੋਕਲਵਾਦ ਦੇ ਉਭਾਰ, ਦੇ ਚੋਣ ਦੁਆਰਾ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ de ਵਿਕਟਰ ਔਰਬਾਨ ਜੈਅਰ ਬੋਲਸਨਰੋ.
0 x
ਚਾਰਲਸ ਡੇ ਗੌਲੇ 'ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ".
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 7181
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 518

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 09/12/18, 22:26

Exnihiloest, ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ:
ਐੱਫ ਰੋਡੀਅਰ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ "ਮਾਈਕ੍ਰੋ ਅਮੀਰਾਂ" ਦਾ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ" ਅਤੇ "ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜਨ ਦੇ ਸੰਦ" ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਕਾਰਨ-ਅਤੇ-ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਮੈਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੁਆਰਾ ਸਖਤ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਐੱਫ਼ Roddier ਮੇਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ...
ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ "ਬਣਨਯੋਗ" ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ: ਮੁੱਖ ਕੰਮ (ਹੋਰ ਪੈਦਾ), economism ਵਿੱਚ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਇਸ ਖਾਸ ਫਾਰਮ / ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਸੰਸਥਾਤਮਕ ਤਰਕ ਦੇ ਤੱਥ, ਕਦੇ ਹੋਣ ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਿਰਮਾਤਾ / ਖਪਤਕਾਰ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ...).
ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਮਾਈਕਰੋ ਅਕਾਊਂਟਸ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਸ਼ਰਨ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਬਲ ਨੂੰ ਵੇਚਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਅਰਾਮਦੇਹ (ਉਸੇ ਕਾਰਣਾਂ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ...
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."

ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 5819
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 283

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 10/12/18, 20:59

ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ François Roddier:ਥਰਮੋਡਾਇਨਿਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੱਕ

ਥਰਮੌਨਾਈਨਿਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਤੱਕ - ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਹਿੜਕਾਰ
10 ਦਸੰਬਰ 2018GeneralFrançois Roddier

ਇਹ ਮੇਰੀ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਪੈਰੋਲ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹੁਣੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪਤਾ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ:

https://www.editions-parole.net/produit ... leconomie/

ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਉਹ ਭੌਤਿਕ ਸਾਦੀ Carnot ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੇ 19ème ਸਦੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ, ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ "ਕਲਾਸੀਕਲ ਥਰਿੋਿਾਈਨਾਵਿਕਸ," ਉਸ਼ਮਾਗਤੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ 'thermodynamic ਗੈਰ-ਸੰਤੁਲਨ' ਸੰਕਲਪ ਭੌਤਿਕ ਰਸਾਇਣ ਇਲਿਆ Prigogine ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ 20ème ਸਦੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਊਰਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕ੍ਰਾਈਕਲਿਕ ਹੈ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤੀਜੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ "ਥਰਮਬੋਨੀਅਮਿਕਸ ਅਤੇ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ" ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਿਤ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਨੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖਾਤਮੇ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਕਸਤ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਐਗੋਨੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.

http://www.francois-roddier.fr/
0 x
ਚਾਰਲਸ ਡੇ ਗੌਲੇ 'ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ".
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 7181
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 518

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 17/12/18, 19:49

ਸਿਰਲੇਖ "ਖਾਸ ਕਠੋਰਤਾ"

ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਲਈ ਦੋ ਖੁਸ਼, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਤਾ ਅਤੇ ਲੇਖਕ: Bertrand Méheust ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ "ਗੀਲੋਮ ਪੋਰਟੈਲ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ" ਵਿਕਰੀ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ .... :(
ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਮਜਬੂਰੀਆਂ (ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਾਰੰਟੀਸ਼ੁਦਾ ਰੀਡਿੰਗ) ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਾਂ ਦੇਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ... 8)

ਜੇ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਇਸ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ forum, ਮੈਮੈਟਿਕ ਤੇ ਅਤੇ ਟੈਕਨੋ-ਗੇਮ ਤਕ ਘਾਤਕ ਈਕੋਮੌਸਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਣ 'ਤੇ: ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਉਸ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ.
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 5819
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 283

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 08/01/19, 19:30

132 - ਕੰਪਨੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਪਈਆਂ

ਅੱਜ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਸਾਇਟੀਆਂ ਦੇ ਢਹਿਣ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਸਾਡਾ ਅਖੌਤੀ "ਉੱਨਤ" ਸਮਾਜ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਨ.

ਇੱਕ ਪਹਿਲੀ ਚਿੰਤਾ ਸਾਡੇ ਜਾਣੇ ਹੋਏ ਤੇਲ ਭੰਡਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਮੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਕਾਰ ਲੈ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਗੈਸੋਲੀਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਹੱਲ ਹੈ ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਕੁਝ, ਕੁਝ ਹੀ, ਆਰਥਿਕ ਗਿਰਾਵਟ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜੁਰਅਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਸਿਰਫ ਮੁਫਤ ਅਤੇ ਅਣਦੇਖੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਦੂਜੀ ਗਿਣਤੀ ਦੁੱਗਣੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ

ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਖੇਤਰ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਹੈ ਹਰ ਸਾਲ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਉਪਾਆਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੀਓਓ (ਦਲ ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਘੱਟ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ. ਤੇਲ ਦੇ ਸਾਡੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ.

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਇਓਡਾਇਵੈਂਸੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਹੁਣ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਜਦ ਤਕ ਅਸੀਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ?

ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਢਹਿ ਜਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਢਹਿਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਜੈਨੇਟਿਕ ਸਪੀਸੀਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਜੋ ਤੁਰੰਤ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਡਾਇਨੋਸੌਰਸ ਦਾ. ਤਕਰੀਬਨ 80 ਲੱਖ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਜੀਨੈਟਿਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਮੋਟੇਰੋ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਨੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਗਹਿਰਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਾਲ ਲਈ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਕਾਲੀ ਰਾਤ ਵਿਚ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਕੁਸ਼ਲ, ਪਰ ਬਹੁਤੀ ਲਚਕੀਲਾ ਨਹੀਂ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਡਾਇਨਾਸੌਰ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ, ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਰਸਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਅੱਜ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਸਾਇਟੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਖੁਰਾਕ ਸ੍ਰੋਤਾਂ (ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਜੈਵ-ਵਿਵਿਧਤਾ) ਵਿੱਚ ਨਾਟਕੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਡਾਇਨਾਸੋਰਸ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਹਨ. ਉਹ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਬਦਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ, ਡਾਇਨਾਸੌਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਊਰਜਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਗਾੜ ਵਾਲੇ, ਅੱਜ ਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਨੂੰ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਲਈ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਜਿਹੇ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪਤਨ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਅੱਜ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ.

ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨੌਕਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਢੁਕਵੇਂ ਵਰਤਾਓ ਵੀ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਜੋ ਵੱਡੇ ਛੋਟੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਛੋਟੇ ਸਥਾਨਕ ਵਪਾਰੀ (ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ) ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸਥਾਨਕ ਕਿਸਾਨ (ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਏਏਐਮਏਪੀ' ਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ) ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਰੀਦਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ 'ਚ ਵਾਰ ਵਾਰ ਜੋ ਲੋਕ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ... ਸਥਾਨਕ ਅਰਥਚਾਰੇ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ, ਉਹ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤੇਲ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਸਮਾਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਨਵੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਸਥਾਨਕ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ: ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਅਰਥਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਆਲਮੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲੀ ਵੀ ਹੈ: ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਜਦੋਂ ਸਥਾਨਕ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਬਹੁ-ਕੌਮੀ ਮੁਲਕਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਸਥਾਨਕ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਵਧਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੱਧਮ ਦਰਜੇ ਦੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਪੇੜ-ਪੌਦੇ ਵਧਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਇਹੀ ਗੱਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੱਚ ਹੈ. ਕੌਮੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦਿਨ ਇਕ ਕੌਮੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

http://www.francois-roddier.fr/
0 x
ਚਾਰਲਸ ਡੇ ਗੌਲੇ 'ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ".
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 7181
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 518

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 10/01/19, 18:13

ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪਤਨ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਅੱਜ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ.

... ਇਹ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਵਾਨ "collapsologists" ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਖਰੀ ਤੱਥ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਹਿਲੀ (ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਫਸ).
ਇਹ ਦੀ ਰਾਏ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ Bertrand Méheust.

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਰਾਖਵਾਂ ਹੋਵਾਂਗਾ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਤ ਵਿਵਹਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਖਾਸਕਰ ਸਥਾਨਕ ਮੁਦਰਾ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਮੁੱਕਦਮਾ ...
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 5819
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 283

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 10/01/19, 20:44

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਰਾਖਵਾਂ ਹੋਵਾਂਗਾ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਤ ਵਿਵਹਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਖਾਸਕਰ ਸਥਾਨਕ ਮੁਦਰਾ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਮੁੱਕਦਮਾ ...


ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਢਵਾਉਣਾ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਰੇਪਣ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬਲਾਕ ਤੋਂ ਬਲਾਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ (ਕੇ :ਤੀਰ: r), ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਯੂਰੋਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੇ ਜਾਂ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਫਰਕਸਮੈਂਟ ਹੈ.
ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਸਰਦਾਰ ਉਪਾਅ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਰਥ ਵਿਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਡਲ'croissantisteਢਹਿਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ!
ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਕਿ ਐਲੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਅਜਿਹੇ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ! ਪੋਪ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ! : Lol:
ਮੌਜੂਦਾ ਯੁਗ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਕਿੰਨੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਚੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਜੂਲੇ ਹੇਠ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਲਟੀਆਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਇਹ ਚੱਕਰ ਜੋ ਇਸ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ
0 x
ਚਾਰਲਸ ਡੇ ਗੌਲੇ 'ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ".




  • ਇਸੇ ਵਿਸ਼ੇ
    ਜਵਾਬ
    ਵਿਚਾਰ
    ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ

ਪਿੱਛੇ "ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ" ਕਰਨ ਲਈ

ਆਨਲਾਈਨ ਕੌਣ ਹੈ?

ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰ forum : ਕੋਈ ਰਜਿਸਟਰਡ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਤੇ 1 ਮਹਿਮਾਨ ਨਹੀਂ