ਕੰਪਨੀ ਅਤੇ ਫਿਲਾਸਫੀFrançois Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀ.
moinsdewatt
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 3690
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 28/09/09, 17:35
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Isére
X 328

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ moinsdewatt » 26/08/18, 13:10

ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਬੇਅੰਤ ਜ਼ਬਾਨੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸ਼ਬਦ! :|


ਇਹ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਜੈਨਿਕ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦੀ ਘਾਟ ਪਤਾ ਸੀ.
0 x

Janic
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 6437
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 29/10/10, 13:27
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 86

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Janic » 26/08/18, 13:22

ਇਹ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਜੈਨਿਕ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦੀ ਘਾਟ ਪਤਾ ਸੀ.
ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ! : Cheesy: ਤੁਸੀਂ ਸੇਨ ਸੇਨ ਸੇਨ ਵਰਗੇ ਹੋ, ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਚੋ forums!
0 x
"ਸਾਨੂੰ ਤੱਥ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਕਰਦੇ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਘਰ ਹੈ, ਪਰ ਤੱਥ ਦਾ ਇੱਕ ਇਕੱਠਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵੱਧ ਪੱਥਰ ਦਾ ਢੇਰ ਇਕ ਘਰ ਹੈ ਹੈ" Henri Poincaré
"ਸਬੂਤ ਦੀ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀ ਹੈ" Exnihiloest
moinsdewatt
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 3690
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 28/09/09, 17:35
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Isére
X 328

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ moinsdewatt » 26/08/18, 14:42

Janic ਨੇ ਲਿਖਿਆ:
ਇਹ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਜੈਨਿਕ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦੀ ਘਾਟ ਪਤਾ ਸੀ.
ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ! : Cheesy: ਤੁਸੀਂ ਸੇਨ ਸੇਨ ਸੇਨ ਵਰਗੇ ਹੋ, ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਚੋ forums!


ਮੈਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਪੁਆਇੰਟ.
0 x
Janic
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 6437
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 29/10/10, 13:27
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 86

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Janic » 26/08/18, 17:29

ਮੈਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਪੁਆਇੰਟ.
ਤੁਸੀਂ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਈਕਾਟ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ! : ਰੋਣਾ:
0 x
"ਸਾਨੂੰ ਤੱਥ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਕਰਦੇ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਘਰ ਹੈ, ਪਰ ਤੱਥ ਦਾ ਇੱਕ ਇਕੱਠਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵੱਧ ਪੱਥਰ ਦਾ ਢੇਰ ਇਕ ਘਰ ਹੈ ਹੈ" Henri Poincaré
"ਸਬੂਤ ਦੀ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀ ਹੈ" Exnihiloest
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 5819
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 283

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 30/09/18, 13:05

127 - ਆਮ ਚੰਗੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਤੇ ਮੁਦਰਾ
23 ਸਤੰਬਰ 2018
François Roddier

ਇਕ ਠੇਕੇਦਾਰ ਨੂੰ ਆਮ ਭਲੇ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਬਚਾਓ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਫਿਲਿਪ ਕਰੌਡਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਜ਼ਾ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ "ਆਮ ਚੰਗਾ (ਐਡੀਸ਼ਨ ਯਵੇਸ ਮਿਸ਼ੇਲ) ਦੀ ਸੇਵਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੁਦਰਾ. ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਦੋਹਰੀ ਮੁਦਰਾ ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪੈਰਿਸ ਸਕੂਲ ਆਫ ਮਾਈਨਿੰਗ (120 ਟਿਕਟ) ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਫਿਲਿਪ ਕਰੌਡਰ ਆਪਣੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਏਆਈਐਸਐਸ ਰਾਹੀਂ ਪੂਰਕ ਸਥਾਨਕ ਮੁਦਰਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਾਠਕ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਦਿਅਕ ਵੇਰਵਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ ਅਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਬੈਂਕ ਨੋਟ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਸਾ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਦਾ ਰਸਮੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਅਖੀਰ 'ਤੇ ਇਕ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਉਧਾਰ ਲਏ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੈਸਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਹਾਈਡਰੋਜਨ ਦੇ ਦੋ ਖੰਡਾਂ ਨਾਲ ਆਕਸੀਜਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਮਿਕਸ ਕਰੋ: ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦਾ. ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ ਪਲੈਟੀਨਮ ਦਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਟੁਕੜਾ ਜੋੜੋ: ਮਿਸ਼ਰਣ ਫੁੱਟਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੇਖਕ "ਕਰੰਸੀ ਹਿੰਸਾ" (1) ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਸ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਮ ਭਲੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਦਰਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਣਗੇ: ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਛਾ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਂਝੇ ਚੰਗੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਦਰਾ ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੈ.

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਲੇਖਕ ਸਿਰਫ਼ ਸਥਾਨਕ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਗਲੋਬਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਕੌਮੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਮ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ? ਇਹ ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਸਹਿਯੋਗ ਨੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮਾਈਨਿੰਗ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੈਕਸ ਸਪਰ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰਵੱਵਾਧਾਰੀ ਬਾਰੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਡੋਰਡਰ ਇੱਕ ਆਮ ਥਾਂ (ਈਈਐਸਬੀਸੀ) ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਥਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਕੀ ਉਦਮੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ?

ਬਾਇਓਲੋਜੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸ਼ੋਧਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਅਖੌਤੀ ਪੈਤ੍ਰਿਕ ਚੋਣ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਮ ਜੀਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਇਕੋ ਐਂਥਲ ਦੇ ਦੋ ਐਨਟਾਂ ਜਾਂ ਉਸੇ ਹੀ ਜੀਵ ਦੇ ਦੋ ਬੀਚਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਆਦਾਨ-ਵਿਹਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਸਾਂਝ ਆਮ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਹੱਦ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ. ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕੌਮੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕੋ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਆਮ ਇਤਿਹਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਹੈ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਜੇ ਇਕ ਪੂਰਕ ਮੁੱਦਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਕੌਮੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੇਖਕ ਰਾਜ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਕੁਝ ਅਨਕ੍ਰਿਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖਰਾਬ ਦਬਾਅ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜ ਨੇ ਪੈਸਾ ਕਮਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਕਰਜ਼ ਚੁਕਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀਮਤ ਘਟਣੀ ਪਈ. ਇਹ ਕੋਈ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮੁਦਰਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੂਬਾਈ ਮੁਦਰਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਾਡੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ "ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਅਣਦੇਖੀ ਮੁਕਾਬਲਾ" ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਪੈਸੇ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੁਕਾਮ ਪੱਧਰ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਹ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ!

ਮੂਲ ਬੁਨਿਆਦੀ ਚੀਜਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਕੀ ਸਥਾਨਕ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ? ਇਹ ਇੱਕ ਏ ਕਾਰਟੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਪਸੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਰਾਜ ਜਿਸ ਦੀ ਹੁਣ ਕੋਈ ਆਮ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਦਾ ਹੁਣ ਇਕ ਆਮ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਕੌਮੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਮੁਦਰਾ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੌਮੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਖ਼ਾਕੇ ਖੇਤਰੀ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ.

ਪੈਮਾਨੇ ਦਾ ਇਹ ਸਵਾਲ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਸੈੱਲ ਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਕ੍ਰੀਆ ਫੇਫੜੇ ਜਾਂ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਜਿਗਰ ਕੋਸ਼ੀਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਵਿਭਾਜਨ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਰੋਗ ਸੰਬੰਧੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇਸਨੂੰ ਕੈਂਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਕੈਂਸਰ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਲਈ, ਮੇਰੇ 67 ਪੋਸਟ ਦੇਖੋ.

ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਫਿਲੇਪ ਪਾਦਰਾ ਨੂੰ ਮੇਰਾ ਜਵਾਬ ਹੈ: ਆਮ ਭਲੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਦਰਾ ਲਈ ਹਾਂ, ਪਰ ਕੌਮੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਨਹੀਂ.

(1) ਮਿਸ਼ੇਲ ਏਗਲਿਟਟਾ ਅਤੇ ਆਂਡਰੇ ਓਰਲੀਅਨ, ਵਾਇਲੈਂਸ ਆਫ ਮਨੀ, ਪੀਯੂਐਫ, ਐਕਸਜਂਕਸ


http://www.francois-roddier.fr/
0 x
ਚਾਰਲਸ ਡੇ ਗੌਲੇ 'ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ".

ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 7181
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 518

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 30/09/18, 17:35

ਐੱਫ਼ Roddier ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਨੁਪਾਤ ਅਨੁਪਾਤ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ, ਮੈਨੂੰ ਦੋਹਰੇ ਮੁਦਰਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਦੇ ਨਾਵਲ (ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਦਾਰ) ਕੇ ਦੀ ਕਾਇਲ ਨਹੀ ਹੈ ਪੀ. ਡੈਰੂੁਡਰ ਸਥਾਨਕ ਮੁਦਰਾ ਤੇ
ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਐੱਫ਼ Roddier ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਮੇਰਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ:
ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਹੈ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ

ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੋਈ ਉਲਟ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੈਮ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਵਧਾਉਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਂਝਾ ਉਪ-ਤੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਸਮਝ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਨੂੰ ਭਰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ? ਏਕਤਾ ਭੰਗ ਆਰਥਿਕ exponentialisme ਦੀ ਜੁਗਤ ਨੂੰ ਲਈ ਇੱਕ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ 'ਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦਾ ਵੱਡਾ ਦਬਦਬਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਰੀਕੇ ਫੇਡ ਹੈ.
ਇਹ ਕੌਮੀ ਮੁਦਰਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਸਥਾਨਕ ਮੁਦਰਾ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਹੀ ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਦਰਾ 'ਵਿਆਪਕ' ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡ ਨੂੰ ਮਾਲ ਅਤੇ ਮੁਦਰਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ "ਹੀ ਸੀਮਿਤ" ਸਮਾਜਿਕ ਲੈਣ-ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਸਿਰਫ਼ ਵੱਖ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ 'ਵਪਾਰੀ ਦਿੱਖ / ਨਰ ਅਤੇ "ਦੇਖਭਾਲ" ਦੇ / ਵੱਸੋ ਖੇਤਰ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ ਘੱਟ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਵਿਚਕਾਰ ਅੱਡੋ ਲਾਈਨ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਬੇਪਛਲੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਹੈ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਛੇਤੀ ਇਹ ਸਮਝ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਦੂਜਾ ਸੈਕਟਰ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਘੁਮੰਡ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸ਼ਾਖਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਕੱਟੇ ਜਾਣਗੇ. ਹੋਰ ਕੋਈ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 5819
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 283

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 30/09/18, 19:05

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਐੱਫ਼ Roddier ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਮੇਰਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ:
ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਹੈ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ

ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੋਈ ਉਲਟ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੈਮ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਵਧਾਉਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਂਝਾ ਉਪ-ਤੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਸਮਝ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਨੂੰ ਭਰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ?


ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਇਹ ਮਾਨਕੀਕਰਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਕੁਆਦત્મક ਨੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਤਰਜੀਹ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ.
ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾਮ ਦੇ ਲਾਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣਾ ਹੈ.
ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹੈ, ਜੇ ਖਪਤ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਹੀਂ?*
ਅਸਲ ਸਹਿਯੋਗ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਸਲ ਸਹਾਰਾ ਨਾਲੋਂ "ਮਾਧਿਅਮ ਸ਼ਸ਼ਾਸਤ" ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ.

ਸਮਾਜਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੋ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਕਸਰ ਸਮਕਾਲੀਨਤਾ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਪਰੰਪਰਾ "ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ" ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਉਦਾਰਵਾਦ, ਇਸਦਾ ਸਿੱਟਾ ਇੱਕ ਉਪ-ਖੇਤੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਮੁਖ ਅਸਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ.

*ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਮਾਜ de ਜੌਰਜ ਸੋਰੋਸਮੈਕ ਡੌਨਲਡ ਉਦਾਹਰਨ, ਭਾਵ "ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ"
0 x
ਚਾਰਲਸ ਡੇ ਗੌਲੇ 'ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ".
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 7181
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 518

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 30/09/18, 22:35

ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਗੁਣਵੱਤਾ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕਸੌਟੀ ਕੀਮਤ ਹੈ: ਇਹ ਫਿਰ ਸਮੱਗਰੀ, ਉਪਯੋਗਤਾ, ਖਾਸ ਚਰਿੱਤਰ, ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾਈ ਬਿਲਕੁਲ ਸੰਪੂਰਨ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਹੀ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਹਾਗਾ ਅਤੇ ਸਬਮਿੰਗ ਨਾਲ ਬੰਬ ਰੱਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ... :(
ਗਲੋਬਲ ਸਹਿਯੋਗ ਇੱਕ ਤੱਥ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਗਿਣੀ ਹਰ ਕੋਈ, ਪਰ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਰਿਣ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਠੀਕ ਠੀਕ ਚੱਲਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਵਰਣਨ: ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ predation ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਚਰਚਾ ਨਾ ਕਰਨੀ, ਅਨੁਪਾਤੀ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ.
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 5819
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 283

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 08/12/18, 19:16

ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ.

ਇਸ ਬਲਾਗ ਦੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਦੋ ਸਫਲ ਟਿਕਟਾਂ ਕਿਉਂ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹਾਂ. ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੂਟਨੀਤਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹਰ ਥਾਂ ਉਸੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਾਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ

ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਅਮਰੀਕਨ ਮਾਡਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਹੈ ਜਾਂ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਮਾਡਲ ਦੇ ਠੀਕ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ (ਹਾਲੀਵੁੱਡ, ਗੂਗਲ, ​​ਫੇਸਬੁੱਕ). ਫ੍ਰੈਂਚ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ: ਸਾਰੇ ਵਿਕਸਿਤ ਦੇਸ਼ ਮਿਆਰੀਕਰਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਮਿਆਰੀਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੈ?

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਦੇ ਸਾਧਨ ਦੇ ਵਿਸਫੋਟ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਮੇਰੀ ਪਹਿਲੀ ਯਾਤਰਾ 1950 ਤੋਂ ਹੈ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਲਾਈਨਰ ਵਿੱਚ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ. ਕ੍ਰੌਸਿੰਗ 5 ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲੀ. ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਦੀ ਸਵੇਰ ਦੀ, ਮੈਨੂੰ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ: ਇੱਕ ਅਚੰਭੇ ਵਾਲਾ ਤਮਾਸ਼ਾ. ਵੀਹ-ਅੱਠ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਸੁਪਰਸੋਨਿਕ ਕੰਨਕੋਰਡ ਏਅਰਕੈੱਡ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਤਿੰਨ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿਚ ਉਸੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਿਆ. ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ' ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਪਾਰ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਨੀਂਦ ਲੈਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਲੈ ਗਈ. ਜੇ ਮੈਂ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਜਹਾਜ਼ ਲਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਸੁੱਤਾ ਹੋਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ. ਅੱਜ, ਕੋਨਕਾਰਡ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹੈ?

ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਸਾਧਨ ਦੇ ਵਿਸਫੋਟ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਾਧਨ ਮਿਲ ਗਏ. 60 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਫੋਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ 6 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ. ਅੱਜ, ਹਰ ਕੋਈ ਇੰਟਰਨੈਟ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਫ਼ੋਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਨੂੰ "ਸਮਾਰਟ ਫੋਨ" ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਹੱਥ ਵਿਚਲੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਜੋ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਪਰ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਪਰਿਆਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਉਸ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਅੰਤਰਕੁਨੈਕਟਿਟੀ, ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਅਨੁਕੂਲ ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੁੜਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਈਕੋਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਸਾਇਟੀਆਂ (116 ਟਿਕਟ) ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਅੰਤਰਕੁਨਿਕਤਾ ਹੈ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ. ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਿੰਨਾ ਜਿਆਦਾ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਨਾ ਹੀ ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਇਕ ਲਿੰਕ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਗਲੋਬਲਕਰਣ ਨੂੰ ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ.

ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਆਸ ਦੀ ਇਕ ਝਲਕ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ. ਫ੍ਰੈਂਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਜਾਂ ਜਰਮਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਏਮਾਨਵਲ ਟੌਡ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ (ਜਨਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ) ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਜਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਪੀਲੇ ਵਿਹੜੇ ਦੀ ਲਹਿਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ


http://www.francois-roddier.fr/
0 x
ਚਾਰਲਸ ਡੇ ਗੌਲੇ 'ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ".
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 7181
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 518

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 08/12/18, 19:45

ਐੱਫ਼ Roddier ਨੇ ਲਿਖਿਆ:
... ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਜ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਨਾ ਹੀ ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ...

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਕੰਮ, ਪੈਸਾ, ਮਾਲ ...) interconnectivity ਲਈ ਸੰਦ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਈਕਰੋ niches ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ uberisation ਜਾਂ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਨਵੇਂ ਫਾਰਮ (ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ) ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."




  • ਇਸੇ ਵਿਸ਼ੇ
    ਜਵਾਬ
    ਵਿਚਾਰ
    ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ

ਪਿੱਛੇ "ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ" ਕਰਨ ਲਈ

ਆਨਲਾਈਨ ਕੌਣ ਹੈ?

ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰ forum : ਕੋਈ ਰਜਿਸਟਰਡ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਤੇ 2 ਮਹਿਮਾਨ ਨਹੀਂ