ਕੰਪਨੀ ਅਤੇ ਫਿਲਾਸਫੀFrançois Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀ.
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 5819
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 283

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 04/06/18, 16:51

125 - ਜਦੋਂ ਪੰਛੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ
3 ਜੂਨ 2018 ਫ੍ਰਾਂਸੋਇਸ ਰੋਡਿਏਰ

ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਕੋਨਰਾਡਲੋਰੇਂਜ (1903-1989) ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਪੰਛੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ.

ਸਰਕਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੰਛੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਨਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ. ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ. ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰੇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਗੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਨਕਲੀ ਉਪਮਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਖੌਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਕੇ.

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਉਕਾਬ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪੰਛੀ ਚੀਕ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਉਕਾਬ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਹਾਰ ਜੈਨੇਟਿਕ ਉਤਪਤੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ, ਜੇ ਇਹ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜੀਨ ਦੇ ਗਾਇਬ ਹੋਣ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੋਵੇ (ਇਹ ਨਕਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ). ਇਹ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਅਤਿਆਚਾਰ ਦਾ ਵਿਹਾਰ ਸੋਸ਼ਲ ਵਰਤਾਓ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਛੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਾਰ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਵਿਵਹਾਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਉਪਯੋਗੀ ਹਨ. ਜੇ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਹਾਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ.

ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਖੁਰਾਕ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਹੋਂਦ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਇਸ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਭੋਜਨ ਦੀ ਚੋਣ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰਿਤ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਹਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਅਣਪੜ੍ਹ ਬੇਵਕੂਫ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਭੋਜਨ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੇਗਾ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪੰਛੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ

ਕੀ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਸਮਾਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ? ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਗਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਟਰੈਕਟਰਾਂ ਨੇ ਸੈਂਕੜੇ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਅਸੀਂ ਰੇਡੀਓ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਲਿਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਅਸੀਂ ਐਸਐਮਐਸ ਟੈਕਸਟ ਸੁਨੇਹੇ ਭੇਜਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਗਿਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਾ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਪੜ੍ਹਨਾ, ਲਿਖਣਾ ਅਤੇ ਗਿਣਨਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਮਰ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਕਨੀਕ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਗਏ.

ਇਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਰੇਟ ਤੇ ਗੁਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਜੈਵਿਕ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ, ਸਾਡੇ ਬਾਇਓਡਾਇਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਸੋਚਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਹੁਣ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਨਵੀਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ?

ਇਕ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਗਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਨਾਲ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਸੀ. ਇਹ ਅੱਜ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਹੁਣ ਅਜਿਹੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭੋਜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ. ਕੁਝ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਬੌਂਡਰੀਅਲਾਈਟ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਿਸਦਾ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਖਤਰਾ ਹੈ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ? ਜੇ, ਅਨੁਵੰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਹਾਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਾਂ. ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਪੇ ਦੀ ਚੋਣ ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰੇਗੀ.

ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮਿਸਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਨੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ. ਤਿੰਨ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ, ਸਮਰਾਟ ਮੈਕਸਿਮਲਿਯਨ 1er ਨੇ ਲਾਤੀਨੀ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਣਦਾ. 518 AD ਵਿੱਚ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਮਰਾਟ ਜਸਟਿਨ 1er ਨਾ ਹੀ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਛੋਟਾ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਗੀਤ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ: "ਚੰਗੇ ਰਾਜੇ ਡੈਗੋਬੈਰਟ ਨੇ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ..." ਇਹ ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਰਲਮੇਨ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ

ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਗਾਇਬ ਹੋਣ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਸ ਦੇ ਜੀਨਾਂ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਇਸਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਇਹ ਸਮਾਂ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਚੋ ਜਿਹੜੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਤਕਨੀਕੀ ਗਿਆਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ.

http://www.francois-roddier.fr/
0 x
ਚਾਰਲਸ ਡੇ ਗੌਲੇ 'ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ".

ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 7181
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 518

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 04/06/18, 20:28

ਮੈਂ ਤਸੱਲੀ ਨਾਲ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ François Roddier ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਥਰਮੋਡਾਇਨੀਕ ਵਿਆਖਿਆਤਮਿਕ ਗਰਿੱਡ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."
Janic
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 6437
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 29/10/10, 13:27
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 86

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Janic » 05/06/18, 07:48

ਅਸੀਂ ਸੋਚਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ
ਜਾਂ ਨਾ ਕਿ ਵਿਧੀ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਢੰਗ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ. ਤਕਨੀਕ ਦੁਆਰਾ ਗਿਆਨ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਸਾਰਾ ਗਿਆਨ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਢੰਗ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. 18 ° ਵਿਚ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਕਿਉਕਿ ਸੀਮਾ ਜਾਨਵਰ ਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਕੈਨੀਕਲ ਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣਕ ਖਾਦ ਦੇ ਕੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਦੀ productivism 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ; ਸਿਹਤ "ਨਿਰਮਲ" ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਦਰਤੀ ਰਸਾਇਣ ਕਮੀ ਹੈ (ਅਤੇ ਇਹ ਰਸਾਇਣ ਅਤੇ ਚੇਨ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਯੁਟੋਪੀਆਈ ਟੀਕਾਕਰਣ) ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਸਰੋਤ ਦੀ ਵਰਤੋ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ; ਯਾਤਰਾ ਹਾਈ ਸਪੀਡ ਵੱਧ ਹੋਰ (TGV, ਅਤਿ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰ) ਜ ਇਸ ਦੇ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਜਾਮ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੇ ਇਹ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਆਮ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੱਠੀ ਵੱਧ ਹੌਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਕਲੱਬ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਅੱਗ ਨਾਲ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਨਾਲ. ਸੋਚਣ ਲਈ ਰਿਲੀਅਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੋਚ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਕੱਟਣਾ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਕੌਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਤਕਨੀਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? : ਸਦਮਾ:
0 x
"ਸਾਨੂੰ ਤੱਥ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਕਰਦੇ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਘਰ ਹੈ, ਪਰ ਤੱਥ ਦਾ ਇੱਕ ਇਕੱਠਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵੱਧ ਪੱਥਰ ਦਾ ਢੇਰ ਇਕ ਘਰ ਹੈ ਹੈ" Henri Poincaré
"ਸਬੂਤ ਦੀ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀ ਹੈ" Exnihiloest
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 7181
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 518

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 05/06/18, 10:03

ਜੇ ਤੁਲਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਐੱਫ਼ Roddier ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਮੈਰਿਟ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਰੀ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਯਕੀਨਨ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਪੜ੍ਹਾਈ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਤਕਨੀਕੀ ਗਿਆਨ, ਕੀ ਫਿਰ "ਮਨੁੱਖਤਾ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ, ਉਹ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਭਰਮ, ਹਾਕਮ ਜਮਾਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ "Elite" ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੱਖਪਾਤੀ ਕਾਰਕ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ( ਨੌਕਰੀਆਂ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ), ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੀਨੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨੀ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ...
ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਤਾਇਨਾਤੀ ਨੂੰ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਤੱਥ ਹਨ: ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਹੋਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ, ਇਹ ਏਜੰਟ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਪਰਮ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ.
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ, ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਗਣਿਤ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਨੂੰ ਕਸੌਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਚੋਣ.
ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ * ਨਾਜ਼ੁਕ ਪਹਿਲੂ ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਅਢੁੱਕਵ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਹੈ.

* ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਲੋਚਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਕਾਂ ਦੇ ਕਲਾਸ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਈ ਸੀ.
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 7181
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 518

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 24/08/18, 22:12

ਆਖ਼ਰੀ ਟਿਕਟ ਐੱਫ਼ Roddier ਇਸ ਗਰਮੀ ਦੀ "ਦ ਡਿਯ ਐ" ਦੇ ਦੁਹਰਾਵੇਂ ਮੁੱਦੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਲੇਖ ਦਾ ਸਾਰ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ : Wink: ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਿਆ. ਓਲੀਵੀਅਰ ਰੇ ਅਤੇ ਵਿਨਸੈਂਟ ਚੀਨੇਟ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ "ਗੰਭੀਰ ਆਲੋਚਨਾ ਜਿਹੜੀਆਂ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ" ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.
ਬਿਨਾਂ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਰੀਡਿੰਗ ਗਰਿੱਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਕਈ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
- ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਹਸਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਡ਼ਨ ਜੋ ਵਿਵਸਥਤ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਭ (ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਹੈ!) ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਗਾੜ ਵਾਲੇ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਘਟਦੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਕਮੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਭਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦੋ ਪੱਖਾਂ ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
- ਇੱਕ ਜੈਵਿਕ ਸਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਜਿਸ ਦੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ :D ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਨੂੰ ਚਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਸੇਵਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਢ ਇੱਕ ਉਲਟਾ ਰੁਝਾਨ ਐਨੀਮੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਸਮਰਪਿਤ: ਉਹ ਇੱਕ ਦੋਹਰੇ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ.
- ਪਰ ਕੌਮੀ ਕਰੰਸੀ ਦੀ ਉੱਚਾਈ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਦੁਆਰਾ ਪੈਸੇ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ (ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ) ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੇ ਉਸੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਐਕਸਚੇਂਜ ਰੇਟ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਨਕਦ ਵਹਾਓ (= ਊਰਜਾ ਵਹਾਅ) ਨੂੰ ਬਾਰੀਕ ਨਾਲ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਊਰਜਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧੀ ਵੋਲਟੇਜ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.


ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਾਡਾ ਲੇਖਕ ਅਰਥ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ (ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਆਏ). ਉਹ ਉਪਰੋਕਤ ਵਿਚਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਗਰਿੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਪਕਰਣ ਵਧੀਆ ਢੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਅਮਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੱਲ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ. ਪਲੈਟੋ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਿਤ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ (ਐੱਮ.ਐੱਚ.ਏ.) ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ, ਸਾਡਾ ਟੈਕਨੋ-ਸਾਇੰਟੀ-ਫਾਈਨੈਂਸ਼ੀਅਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਨਤੀਜਾ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ! ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਥਰਮੋਡਾਇਨਾਮਿਕਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ (ਮੈਂ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਿੱਟਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਖਿੱਚੀਏ).
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."

ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 5819
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 283

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 24/08/18, 23:08

ਇਸ ਤੁਰੰਤ ਸੰਖੇਪ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ!
ਇਹ ਸੱਚਮੁਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਕਿ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਅਤੇ ਧਰਤੀ '
ਸਿਵਾਏ ਤੌਰ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵੱਧ ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਰਾਬ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਮਾਡਲ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ... ਬਾਕੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਵਿੱਤੀ ਸੰਕਟ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹਿੰਸਕ ਨਾ ਸਨ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਉਹ ਹਨ, ਜੇ ਨਾ ਏਕਾਧਿਕਾਰਵਾਦ ਦੇ ਮਾਤਾ (ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੈ!) ਸੰਤੁਲਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਬਦਲ ਬਣਾਇਆ ... : ਰੋਲ:

ਇੱਕ ਦੋਹਰੇ ਮੁਦਰਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਜੰਗਲੇ ਦੇ ਦਿਲਚਸਪ ਮਤਲਬ ਹੈ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਜ਼ੋਨ "ਟੈਸਟ" (ਵਿਭਾਗੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਾਸ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਸੰਸਥਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ counterparties ਦੁਆਰਾ ਨਾਗਰਿਕ ਨਾਲ ਮਨੋਬਲ (ਸਮਾਜਿਕ ਲਾਗਤ ਦਾ ਉਦਾਹਰਨ ਪੂਰੀ ਕਵਰੇਜ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਉੱਚ-ਅੰਤ ਸਿੱਖਿਆ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ, ਸਥਾਨਕ ਜੈਵਿਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ):, ਵਾਹਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਉਤਪਾਦ ਪਾਬੰਦੀ ਅਜਿਹੇ ਖੇਤਰ etc..etc..une ਸਕਦਾ ਹੈ ਬੇਹਦ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਲੋਕ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਛੱਡ (Creuse; Lozère ਆਦਿ ...) ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਆਏ.
0 x
ਚਾਰਲਸ ਡੇ ਗੌਲੇ 'ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ".
Janic
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 6437
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 29/10/10, 13:27
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 86

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Janic » 25/08/18, 12:34

ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਿੱਖਿਆ ਕੀ ਹੈ?
0 x
"ਸਾਨੂੰ ਤੱਥ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਕਰਦੇ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਘਰ ਹੈ, ਪਰ ਤੱਥ ਦਾ ਇੱਕ ਇਕੱਠਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵੱਧ ਪੱਥਰ ਦਾ ਢੇਰ ਇਕ ਘਰ ਹੈ ਹੈ" Henri Poincaré
"ਸਬੂਤ ਦੀ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀ ਹੈ" Exnihiloest
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 5819
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 283

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 25/08/18, 12:47

Janic ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਿੱਖਿਆ ਕੀ ਹੈ?


ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਾਮ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ.
ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਰਾਹ ਹੈ ...
0 x
ਚਾਰਲਸ ਡੇ ਗੌਲੇ 'ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ".
Janic
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 6437
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 29/10/10, 13:27
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 86

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Janic » 25/08/18, 13:03

ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਾਮ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ.
ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਰਾਹ ਹੈ ...
ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਕੀ ਮਾਪਦੰਡ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਸਬਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕੁਝ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਿਸਟਮ 'ਵਿਦਿਅਕ' ਇਲੀਟ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਵਧੀਆ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਲੈ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਵਾਤਾਅਨੁਕੂਲਿਤ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਦੀ ਕੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੀ ਚੁਣੇ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ, ਕਦੇ ਉਤਪਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਕਲਾਬ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਡਰ ਸਿਸਟਮ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੈ. ਕੀ ਇੱਕ ਸੀਮਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਲਗਾਇਆ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਬਾਹਰ (ਕੁਝ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ) ਹੋਰ ਬੇਸਮਝ ਅਤੇ ਰੋਕਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਤਰਜ਼ ਤੇ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੁਝ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਕੀਤਾ.
1 x
"ਸਾਨੂੰ ਤੱਥ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਕਰਦੇ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਘਰ ਹੈ, ਪਰ ਤੱਥ ਦਾ ਇੱਕ ਇਕੱਠਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵੱਧ ਪੱਥਰ ਦਾ ਢੇਰ ਇਕ ਘਰ ਹੈ ਹੈ" Henri Poincaré
"ਸਬੂਤ ਦੀ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀ ਹੈ" Exnihiloest
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 7181
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 518

ਉੱਤਰ: François Roddier, ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 25/08/18, 13:18

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, Janic ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਗੈਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਦਿਅਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਉਹ ਮਾਮੂਲੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ' ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਊਰਜਾ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰੋਤਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗਿਆਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."




  • ਇਸੇ ਵਿਸ਼ੇ
    ਜਵਾਬ
    ਵਿਚਾਰ
    ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ

ਪਿੱਛੇ "ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ" ਕਰਨ ਲਈ

ਆਨਲਾਈਨ ਕੌਣ ਹੈ?

ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰ forum : ਕੋਈ ਰਜਿਸਟਰਡ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਤੇ 1 ਮਹਿਮਾਨ ਨਹੀਂ