ਕੰਪਨੀ ਅਤੇ ਫਿਲਾਸਫੀਇਹ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀ.
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Christophe
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 54231
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 10/02/03, 14:06
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗ੍ਰਹਿ
X 1564

ਇਹ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Christophe » 20/10/16, 13:58

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੰਗਲ ਖ਼ਬਰਾਂ 'ਤੇ ਹੈ ...

ਵਾਧੂ-ਧਰਤੀਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਯਤਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਗਾੜ ਹੈ!

ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ "ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕੇ ਗਏ" ... ਪਰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਭਾਰੀ ਹੈ ... ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਸੁਝਾਅ?

ਇਹ ਮੌਸਮ ਪ੍ਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਵਰਗਾ ਹੈ ... ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ...

ਵਿਸ਼ਾ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ--CO2 / ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ-ਤੇ-ਸੇਕ-ਜਲਵਾਯੂ-ਐਨਥਰੋਪੋਜੈਨਿਕ-t7605-260.html
0 x

ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 9386
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 977

ਉੱਤਰ: ਐਨਥਰੋਪੋਜੈਨਿਕ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 20/10/16, 14:44

ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਪਹਿਲੀ ਗਠਨ ਸਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਣਉਚਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਪਰ ਜੇ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਲਿਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਹਿਲੇ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਤੀਬਰ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ (ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ) ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ).
ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਹਿਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਮੂਲ ਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ: ਇਹ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ methodਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. " ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਆਰ ਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਫਲਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਅਤਿ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਉਸ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਅਸਫਲਤਾ ...
ਪਿਛਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਅਹਿਮਦ 20 / 10 / 16, 14: 52, 1 ਇਕ ਵਾਰ ਸੰਪਾਦਨ ਕੀਤਾ.
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Christophe
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 54231
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 10/02/03, 14:06
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗ੍ਰਹਿ
X 1564

ਉੱਤਰ: ਐਨਥਰੋਪੋਜੈਨਿਕ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Christophe » 20/10/16, 14:50

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਪਰ ਜੇ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਲਿਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਹਿਲੇ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਤੀਬਰ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ (ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ) ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ).


ਹਾਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਇਹ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤ ਜਾਂ ਜੀਵ-ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ "ਸਵੈਇੱਛਤ" ਨਹੀਂ ਖਤਮ ਕਰਦੇ (ਅਤੇ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਕਦ ਦੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੱਕ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ...) ... ਇਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਥੋੜੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ...
0 x
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 9386
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 977

ਉੱਤਰ: ਐਨਥਰੋਪੋਜੈਨਿਕ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 20/10/16, 14:59

Christophe, ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ:
ਹਾਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਇਹ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤ ਜਾਂ ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ "ਸਵੈਇੱਛਤ" ਨਹੀਂ ਖਤਮ ਕਰਦੇ (ਅਤੇ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਦੋਂ ਤਕ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਨਕਦ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ...) ...

ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਕ ਦਾ ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ ਸਵੈ-ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਹੈ: ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਵੈਲਯੂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਮੁੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ (ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ "ਰੁਝਾਨ" ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜਕ ਨਿਰਧਾਰਣਵਾਦ ਜੋ ਇਸ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ).
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Christophe
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 54231
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 10/02/03, 14:06
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗ੍ਰਹਿ
X 1564

ਉੱਤਰ: ਐਨਥਰੋਪੋਜੈਨਿਕ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Christophe » 20/10/16, 15:03

ਇਸ ਲਈ? ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਕੀ ਸੁਝਾਅ ਹੈ?

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਪਰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਕ ਨਿਰਣਾਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਇਸ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ


ਇਹ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹੀ, ਇਕ ਹੋਰ ਹਵਾਲਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ "ਇਕੋਨੋਲੋਜੀ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ" : Cheesy:
0 x

ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 6479
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 498

ਉੱਤਰ: ਐਨਥਰੋਪੋਜੈਨਿਕ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 20/10/16, 16:46

Christopher ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਜੀ! ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬਰੈਕਟ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੰਗਲ ਖਬਰਾਂ 'ਤੇ ਹੈ ...

ਵਾਧੂ-ਧਰਤੀਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਯਤਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਗਾੜ ਹੈ!

ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ "ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕੇ ਗਏ" ... ਪਰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਭਾਰੀ ਹੈ ... ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਸੁਝਾਅ?



ਦਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਗਾੜ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਦਿੱਖ ਵਿਚ.
ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਇੱਕ ਕੁਲ ਵਿਕਾਸ ਦੁਆਰਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੇ ਤਰਕ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਇਓਸਫੀਅਰ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ radਹਿ toੇਰੀ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ) technosphere) ... ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਬਹੁਤ ਭੋਲਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰੇਗੀ!


ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਪਤਨ ਦੁਰਘਟਨਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਵੈ-ਇੱਛੁਕ, ਬਲਕਿ ਨਿਰਦੇਸਵਾਦੀ ਹੈ.
ਉਥੇ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਥੇ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪੁਲਾੜ ਵੱਲ ਮੁੜਦੀ ਹੈ.
0 x
ਚਾਰਲਸ ਡੇ ਗੌਲੇ 'ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ".
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Christophe
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 54231
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 10/02/03, 14:06
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗ੍ਰਹਿ
X 1564

ਉੱਤਰ: ਐਨਥਰੋਪੋਜੈਨਿਕ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Christophe » 20/10/16, 16:54

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:... ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਆਰਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਫਲਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਅਤਿ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡਾ, ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ...


ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਗਿਆ ... (ਆਹ ਹਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ...).

ਖੈਰ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਵਿਗਾੜ ਮਨੁੱਖ ਦੇ "ਸੁਭਾਅ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ... ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ ...

ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਾਲੇ ਸੁਭਾਅ (ਜੀਵ-ਜੰਤੂ, ਪੌਦੇ, ਜਲਵਾਯੂ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ ...) ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਲੜਨਾ ਪਿਆ (ਅਤੇ ਪਤਾ ਸੀ), ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਬਣ ਗਿਆ (ਜੇ ਅਸੀਂ ਕੀੜੀਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵਾਣੂਆਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ) ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਚਾਅ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗਾੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ !!

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਸਾਡੀ ਕੁਦਰਤ ਤੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ (ਬਚਾਅ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ) ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਹੈ ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ...

ਇੱਕ "ਜੈਨੇਟਿਕ ਬਦਲਾ" ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ toਾਲਣਾ ਪਿਆ (ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਮਨੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਦਿਆਲੂ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ **!), ਹੁਣ ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ toਾਲਣ ਲਈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ... ਅਤੇ ਕਿਧਰੇ ਵੀ!

ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਇਕ ਚੰਗਾ ਚੁਟਕਲਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ? : ਸਦਮਾ: : Cheesy:

ਐਪੀਜੀਨੇਟਿਕਸ ਤੇ ਇੱਕ ਬਹਿਸ: ਸਿਹਤ-ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ-ਰੋਕਥਾਮ / L-epigenetic-ਜੈਨੇਟਿਕ-ਮੈਮੋਰੀ-ਸੈੱਲ-ਜ-ਅਸਲੀਅਤ-t11796.html

* ਇਹ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤਕ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ! ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸਦੀ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਰਥਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਇਕ ਮਿਸਾਲ ਵਿਚ ਹਾਂ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ (ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ) ਇਕੱਤਰ ਕਰੇਗਾ ... ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਚਣ ਲਈ ...

** ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ "ਕੁਦਰਤੀ" ਮੂਲ ਅਤੇ "ਮਨੁੱਖੀ" ਮੁੱ orig ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ... ਜਿਹੜੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੇਗੀ, ਉਸੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਆਦਮੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਲਈ ...
0 x
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 9386
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 977

ਉੱਤਰ: ਐਨਥਰੋਪੋਜੈਨਿਕ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 20/10/16, 17:16

ਮਨੁੱਖੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦਾ ਵੱਡਾ ਫਾਇਦਾ ਇਸਦੀ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਫੈਕਲਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇਸਦਾ ਸਰਾਪ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਖਣ = ਨਕਲ.
ਮਿਮੈਟਿਕ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਹਿੰਸਾ ਜੋ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਧੀਆ ਮੌਸਮ ਮੈਨੂੰ ਦੂਜੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡਾਉਂਦਾ ਹੈ ... : ਰੋਲ:
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
eclectron
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 1681
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 21/06/16, 15:22
X 175

ਉੱਤਰ: ਐਨਥਰੋਪੋਜੈਨਿਕ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ eclectron » 20/10/16, 18:42

Christopher ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਖੈਰ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਵਿਗਾੜ ਮਨੁੱਖ ਦੇ "ਸੁਭਾਅ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ... ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ ...


ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ : Lol:

ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਕਈ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ:

- ਇੱਛਾ: ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਭਾਲ, ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਉਡਾਣ.
ਇਹ ਖੋਜ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਜੋ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਈ ਵਾਰੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਵਿਰੋਧੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਹੜ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹਨ.
ਇਸ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਹਉਮੈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਹਉਮੈ = ਸਥਾਈਤਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਜਿਹੜਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਰਾ ਤਜ਼ਰਬਾ ਇਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਕੀੜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ.
ਬੱਸ ਇਹੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚ, ਖਿੱਚ ਜਾਂ ਭੜਾਸ ਕੱ .ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜੇ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਵਧੇਰੇ ਉੱਨਤ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ.

- ਸੁਰੱਖਿਆ:ਇਸ ਹਉਮੈ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ, ਕਈ ਵਾਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ, ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ, ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ.
ਹਉਮੈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਇਹ ਟਾਪੂ ਹੈ.
ਇਹ ਸਥਾਈਤਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ, ਹਉਮੈ, ਸਿਰਫ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਜੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.
ਯਾਦ = ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਨਾਲ।
ਇਹ ਹਉਮੈ ਸਾਡੇ ਬਚਾਅ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ.
ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਚਾਅ ਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਬਚਾਅ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਰਾਏ ਦੀ ਬਹਿਸ ਮੌਤ ਤਕ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਲੜਾਈ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਮਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਉਦਾਹਰਣ ਨਹੀਂ. : Lol:
ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਅਰਬਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਪਏਗਾ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ 1000 ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਲ, ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਬਿਮਾਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਚਾਅ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਿਮਾਰ ਹੈ.
ਇਹ ਸਭ ਬੇਲੋੜਾ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਮਨ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਮਾਰ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ
ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਇਹ ਸਭ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਮਨਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ (ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੀਤੇ ਨਾਲੋਂ ਅਸਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ).

ਕ੍ਰਿਸਟੋਫ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ (ਅੰਤ ਵਿੱਚ! : Lol: ), ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਨਿਘਾਰ ਇਸ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਉਮੈ, ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਸੁਆਰਥੀ ਜੋ ਸਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕਹੀਣ ਡਰ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਕੁਦਰਤ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਫੈਲਦੀ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਮਨੁੱਖ ਹਉਮੈ-ਕੇਂਦਰਤ ਰਹੇਗਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਮੁ objectiveਲੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤ.
ਹੋਰ ਵੀ ਸੱਚ ਜੇ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਵਸਨੀਕ ਹੈ. (ਮੋਟਾ ਸਧਾਰਣਕਰਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਪਵਾਦ ਹਨ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਨਿਵਾਸੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਸ਼ਹਿਰ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰੱਖਣਾ)

ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਸੀਮਤ ਆਯਾਮ ਦੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਹਰ ਕਿਰਿਆ ਬਾਇਓਸਫੀਅਰ (ਵਿਸ਼ਵ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ) ਉੱਤੇ ਕਿਰਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ everyoneੰਗ ਹੈ, ਹਰ ਇਕ ਦੁਆਰਾ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਵਾਧਾ, ਮਨੁੱਖ ਕੀ ਹੈ (ਉਸਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਉੱਪਰ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ), ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ, ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ.
0 x
"ਪਾਰਟੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ" ਯਵੇਸ ਕੋਚੇਟ
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Christophe
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 54231
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 10/02/03, 14:06
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗ੍ਰਹਿ
X 1564

ਉੱਤਰ: ਐਨਥਰੋਪੋਜੈਨਿਕ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Christophe » 20/10/16, 18:47

ਠੀਕ ਹੈ (LOL ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਵੀ ਨਹੀਂ) ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਮੇਰੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੇ ...

eclectron ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ everyoneੰਗ ਹੈ, ਹਰ ਇਕ ਦੁਆਰਾ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਵਾਧਾ, ਮਨੁੱਖ ਕੀ ਹੈ (ਉਸਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਉੱਪਰ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ), ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ, ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ.


ਇਹ ਇਕੋਨੋਲੋਜੀ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ ਜੋ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਗ੍ਰਾਫਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਸਾਰ ਦੇਣਾ: ਮਨੁੱਖ <-> ਆਰਥਿਕਤਾ <-> ਕੁਦਰਤ ...

ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘੋ (ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ "ਸਿਰਫ" ਸਮਝਦਾ ਹੈ)!
0 x




  • ਇਸੇ ਵਿਸ਼ੇ
    ਜਵਾਬ
    ਵਿਚਾਰ
    ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ

ਪਿੱਛੇ "ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ" ਕਰਨ ਲਈ

ਆਨਲਾਈਨ ਕੌਣ ਹੈ?

ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰ forum : ਕੋਈ ਰਜਿਸਟਰਡ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਤੇ 7 ਮਹਿਮਾਨ ਨਹੀਂ