ਇਹ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀ.
eclectron
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 2922
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 21/06/16, 15:22
X 397

Re: ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...




ਕੇ eclectron » 22/10/16, 20:00

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਹੁਤ ਸੀਮਤ ਹੈ

ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਮੈਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ। ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਫਾਰਮੈਟਿੰਗ ਦਾ ਫਲ ਹਨ।
ਅਜਿਹਾ ਆਦਮੀ ਸਮਾਜ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਾਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਫਸਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ ਕੀ ਮਾੜਾ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ।

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ:
ਯਕੀਨਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ, ਵਿਚਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਰਤਣ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗਿਰੀ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅੱਗੇ ਪਹੁੰਚਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਾ ਕੀਤਾ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਪਥਰ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀ ਹੈ guess, ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੇ ਵਰਤਣ ਹੈ.

ਓਏ ਡਰਨ! ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ... : ਰੋਲ: : Lol:
0 x
ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ.
ਅਸੀਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ 3 ਪੋਸਟਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਅਧਿਕਤਮ
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 12308
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 2970

Re: ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...




ਕੇ ਅਹਿਮਦ » 22/10/16, 20:17

ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਕੀ ਮਤਲਬ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪੱਥਰ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡਾ ਵਾਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ...
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
eclectron
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 2922
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 21/06/16, 15:22
X 397

Re: ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...




ਕੇ eclectron » 22/10/16, 22:26

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਕੀ ਮਤਲਬ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪੱਥਰ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡਾ ਵਾਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ...

ਆਪਣੇ ਸਨਗਲਾਸ ਉਤਾਰੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝੋਗੇ। 8) : Lol:
0 x
ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ.
ਅਸੀਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ 3 ਪੋਸਟਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਅਧਿਕਤਮ
Christophe
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 79328
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 10/02/03, 14:06
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗ੍ਰਹਿ
X 11046

Re: ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...




ਕੇ Christophe » 15/02/18, 12:29

ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ VS ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ...ਜੀਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਿਆਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਹੈ...ਇਸ ਲਈ ਇਲਾਜ ਦੀ ਚੰਗੀ ਇਕਸਾਰਤਾ...ਵਰਮਿੰਗ ਦੇ ਉਲਟ...

ਸਾਡਾ ਘਰ ਸੜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ: ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਸੰਕਟ ਦਾ ਮੀਡੀਆ ਅੰਡਰਟਰੀਟਮੈਂਟ?

ਮੌਜੂਦਾ ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਸੰਕਟ ਦਾ ਆਮ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ। ਫਰੰਟੀਅਰਜ਼ ਇਨ ਈਕੋਲੋਜੀ ਐਂਡ ਈਵੇਲੂਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਂਕੋ-ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆ: ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ। ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਖੋਜ ਫੰਡਿੰਗ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅੰਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਮੀਡੀਆ ਕਵਰੇਜ ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲੋਂ ਅੱਠ ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਹੈ।

ਜਿਆਦਾ ਜਾਣੋ: http://www.cnrs.fr/inee/communication/breves/b337.html


medias_climat_biodiversity.jpg
medias_climat_biodiversité.jpg (26.11 KB) 3628 ਵਾਰ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ ਗਈ
0 x
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 12308
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 2970

Re: ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...




ਕੇ ਅਹਿਮਦ » 15/02/18, 14:22

ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚਲਾ ਸਾਰਾ ਅੰਤਰ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿਚ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਸੁਤੰਤਰ। (ਸਭ ਕੁਝ "ਲਗਭਗ" ਵਿੱਚ ਹੈ! ), ਇਸਦੀ ਤੁਰੰਤ ਨੇੜਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ; ਈਕੋਲੋਜੀ ਜੀਵਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਪੂਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ... ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਗਲੈਮਰਸ...
ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਸਧਾਰਨ ਲੇਖਾਕਾਰੀ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਉਭਰਦਾ ਹੈ: CO2 ਗਾੜ੍ਹਾਪਣ ਵਕਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਮੰਨ ਲਓ, "ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ" ਅਤੇ ਘੱਟ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਿਣਾਤਮਕ ਅਤੇ ਗੁਣਾਤਮਕ ਵਿਚਕਾਰ ਪੂਰਾ ਪਾੜਾ ਹੈ: ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਆਖਰੀ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਾਇਨੋਪਿਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 12308
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 2970

Re: ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...




ਕੇ ਅਹਿਮਦ » 05/07/18, 12:53

ਗਰਮੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ... 8) "ਆਦਮੀ, ਇਹ ਅਸਫਲ ਜਾਨਵਰਦੇ ਪਾਈਰੇ ਜੂਵੈਂਟਿਨ. ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਈਥਾਲੋਜਿਸਟ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਹ ਕੰਮ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਹ ਜੋੜਾਂਗਾ ਕਿ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ...
1 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Diabolorent
ਮੈਨੂੰ econologic ਨੂੰ ਸਮਝਣ
ਮੈਨੂੰ econologic ਨੂੰ ਸਮਝਣ
ਪੋਸਟ: 165
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 13/02/18, 16:37
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਡਿਗਨੇ ਲੇਸ ਬੈਂਸ
X 26

Re: ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...




ਕੇ Diabolorent » 05/07/18, 15:13

ਅਹਿਮਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ... "ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਆਖ਼ਰੀ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਾਇਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।"
ਜਾਂ ਅੰਨ੍ਹਾ...ਜਾਂ ਉਦਾਸੀਨ (ਜੋ ਕਿ ਬਦਤਰ ਹੈ!)...ਜਾਂ ਅਗਿਆਨੀ (ਜੋ ਹੋਰ ਵੀ ਮਾੜਾ ਹੈ!!)...

ਇਹ ਮੈਨੂੰ "ਹਾਸੇ" ਵਿੱਚ ਚੁਟਕਲੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ):
"ਤੁਹਾਡੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ (ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ), ਅਗਿਆਨਤਾ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਕੀ ਹੈ?"
ਦੂਜਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ!"

ਪੈਸਾ ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਲਾਲਚ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੂਰਖਾਂ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਾਂ!

ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਕਿ "ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?" ਪਰ "ਮੈਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਥੇ, ਹੁਣ, ਤੁਰੰਤ"। ਅਸੀਂ ਵਿਅਰਥ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਭਾਲਦੇ ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਇੱਕ ਪੂਰਵ: ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਅਧਿਐਨ ਜੋ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਬੱਚੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਾਇਕ, ਮੂਰਖ, ਚਰਬੀ (ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੋਟੇ), ਬਿਮਾਰ (ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਰਹੇ), ਵਿਚਾਰਹੀਣ... ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ, ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੱਧ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਛਾਪ ਹੈ। ਸਕੂਲ ਜੋ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹੋਰ ਕੈਦ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੁਆਰਥ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ (ਮੈਂ ਹਉਮੈ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ), ਮੂਰਖਤਾ ਦਾ "ਆਮਕਰਨ", ਪੱਧਰਾ ਕਰਨਾ ... ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਮਾਪੇ (ਸ਼ਾਇਦ ਉਹੀ ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ' ਮੂਰਖਤਾ) ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਹੋਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ (ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ), ਨਕਲ ਦੁਆਰਾ (ਪਨੁਰਗੇ ਦੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਸੀ), ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੀ "ਸਫਲਤਾ" ਦਿਖਾਉਣ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ : ਰੋਲ:
“ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬੇਵਕੂਫ ਬੱਚੇ ਹਨ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਨਵੀਨਤਮ “iPhandrosung 10.9 ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਹਿਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ!”

ਸੱਪ ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਕੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ!

ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਰਾਜ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਤੋਂ ਬ੍ਰੇਕ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ 'ਤੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰਾਂ (ਭੋਜਨ, ਮੈਡੀਕਲ, ਆਡੀਓ-ਵਿਜ਼ੂਅਲ) ਨਾਲ ਘੁਲਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਹੋਰ) ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਵਾਦੀ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਅਧੀਨਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅਧੀਨਗੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਟਾਕਹੋਮ ਸਿੰਡਰੋਮ?

ਇੱਕ ਬੁੱਢੇ ਭਾਰਤੀ ਆਪਣੇ ਪੋਤੇ ਨੂੰ: “ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੋ ਬਘਿਆੜ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਡਰ, ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। »
"ਦੋ ਬਘਿਆੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੌਣ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ?" ਬੱਚਾ ਫਿਰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ।
“ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਖੁਆਉਂਦੇ ਹਾਂ” ਦਾਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਆਖਰ ਅਸੀਂ ਕੀ ਖੁਆਇਆ?...
1 x
"ਇਹ ਚੰਗੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਸਮਾਜ ਲਈ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਵੇ" ਜਿੱਦੂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਮੂਰਤੀ
Janic
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 19224
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 29/10/10, 13:27
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 3491

Re: ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...




ਕੇ Janic » 05/07/18, 16:15

ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ, ਵਧੀਆ ਵਿਚਾਰ! ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਆਖਰੀ “iPhandrosung 10.9 ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਹਿਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ!” : Cheesy:
0 x
"ਅਸੀਂ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੱਥਰ ਬਣਾ ਕੇ ਇਕ ਘਰ ਬਣਾਉਣਾ: ਪਰ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੁਣ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਪੱਥਰ ਦੇ ਢੇਰ ਤੋਂ ਇਕ ਮਕਾਨ ਹੈ" ਹੈਨਰੀ ਪੌਂਕਰ
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 12308
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 2970

Re: ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...




ਕੇ ਅਹਿਮਦ » 05/07/18, 16:39

ਪੈਸਾ ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਲਾਲਚ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੂਰਖਾਂ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਾਂ!

ਇੱਕ ਅਮੂਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕੇਵਲ ਧਨ ਦਾ ਸੰਚਵ (ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ) ਨੂੰ ਅਨੰਤ ਹੋਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਕੇਸ ਹੋਏ ਹਨ: ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਖਾਦ ਦਾ ਢੇਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਕੁਝ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਪ੍ਰਜਨਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪੇਂਡੂ ਸਮਾਜ ਜਾਂ ਝੁੰਡ ਦੀ ਹੱਦ* (ਮੈਂ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਿ ਇਹ ਗੈਰ-ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਮਾਤਰਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ)... ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮੱਗਰੀ (ਅਤੇ ਭਾਰੀ!) ਪੱਖ ਨੇ ਸੰਭਵ ਸਕੇਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ! ਪੈਸੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪੱਖ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੀ, ਪਰ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਨੇ ਇਸ ਅਮੂਰਤਤਾ ਲਈ ਉਹ ਭੌਤਿਕਤਾ ਗੁਆਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

* ਇਹਨਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ ਕਿ "ਝੁੰਡ" ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ polloi ਜਿਸਨੇ ਫਰੈਂਚ ਵਿੱਚ ਆਲ੍ਹਣਾ ਅੰਡੇ ਦਿੱਤਾ!
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 6856
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 749

Re: ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ, ਜੈਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ...




ਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 05/07/18, 17:04

ਡਾਇਬੋਲੋਰੈਂਟ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਅਹਿਮਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ... "ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਆਖ਼ਰੀ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਾਇਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।"
ਜਾਂ ਅੰਨ੍ਹਾ...ਜਾਂ ਉਦਾਸੀਨ (ਜੋ ਕਿ ਬਦਤਰ ਹੈ!)...ਜਾਂ ਅਗਿਆਨੀ (ਜੋ ਹੋਰ ਵੀ ਮਾੜਾ ਹੈ!!)...


ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ tems ou ਟੈਕਨੋ-ਮੈਮਸ) ਜੋ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਬਸਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਜਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ (ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ, ਗਰਮ ਕਰਨ, ਸਫਾਈ, ਦਵਾਈ ਆਦਿ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ), ਇਹ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ (technologism).
ਸਾਰੀਆਂ ਤਕਨੀਕੀ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੁਪਰ-ਦਿਮਾਗ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਸਾਰੇ ਮਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨਾ: ਸਥਾਨਿਕ, ਅਸਥਾਈ, ਸਮਾਜਿਕ, ਸੰਕਲਪਿਕ, ਆਦਿ।

ਜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਤੋਂ ਨੌਕਰ ਮਾਲਕ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅੰਤਿਮ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ (ਈਕੋਸਾਈਡ) ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਬੌਧਿਕ ਗ਼ਰੀਬੀ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰਿਐਲਿਟੀ ਟੀਵੀ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦਾ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ (ਸ਼ੋ ਵੱਡੇ ਭਰਾ(sic!) ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ).
ਸ਼ੋਅ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸਧਾਰਨ ਸੀ, ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਲਾਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਉਣਾ ਅਤੇ 24 ਘੰਟੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨਾ, ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਲਾਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ: ਪੈਸਾ, ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਸਤਹੀਤਾ, ਜੋ ਵੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਆਸਾਨ ਸੀ, ਮਾਮੂਲੀ ਨਿਰਣਾਇਕਤਾ (ਗਧੇ!) ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਕੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਬੌਧਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਥਾਈ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ... 2 ਸਾਲ ਬਾਅਦ 11/09 ਦੇ ਹਮਲੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੇਸ ਦੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਅੱਤਵਾਦ ਦੀ ਓਡੀਸੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਸਰਬ-ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੇਗਾ...
ਇਸ ਲਈ ਪਲਾਟ ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ "ਤਕਨੀਕੀ"? ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਕੇਸ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹਾਂ...ਵਧੇਰੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਪਰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ।
0 x
"ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਦੋਂ ਰੋਕਣਾ ਹੈ" ਚਾਰਲਸ ਡੀ ਗੌਲ.

 


  • ਇਸੇ ਵਿਸ਼ੇ
    ਜਵਾਬ
    ਵਿਚਾਰ
    ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ

ਪਿੱਛੇ "ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ" ਕਰਨ ਲਈ

ਆਨਲਾਈਨ ਕੌਣ ਹੈ?

ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰ forum : ਕੋਈ ਰਜਿਸਟਰਡ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਤੇ 355 ਮਹਿਮਾਨ ਨਹੀਂ