ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ

ਜਨਰਲ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਬਹਿਸਾਂ ਨਵੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ (ਨਵੇਂ ਉੱਨਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਬਾਇਓਫਿਊਲਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਉਪ-ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਰ ਥੀਮਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ) forums).
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Did67
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 20362
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 20/01/08, 16:34
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Alsace
X 8685

Re: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ




ਕੇ Did67 » 01/12/19, 10:54

ਗੈਗਡੇਬੋਇਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਆਦਮੀ (ਗਾਂਧੀ) ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਕ "ਕੋਮਲ" ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.


ਮੈਨੂੰ ਮੰਡੇਲਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੱਗਦੀ ਹੈ... ਉਸ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਾਮਰਾਜ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ 'ਤੇ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ, ਸਾਰੇ ਡਿੱਗ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੰਗਭੇਦ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ।

ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਗੜਬੜ ਉੱਥੇ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ!

ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ "ਸੁਪਨਿਆਂ" ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਆਓ ਫਿਰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਈਏ, ਉਹਨਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਇਹ "ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਆਗੂ" ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ, ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਨੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ (ਕਈ ਵਾਰ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ - ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਨੂੰ ਪੈਕੇਜ ਵਿੱਚ ਪਾਓ; ਮੰਡੇਲਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ 27 ਸਾਲ ਦੀ ਕੈਦ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ, ਰਿਵੋਨੀਆ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਉਸਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨਾਲ "ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ..."). ਇਹ ਬਾਗ਼ੀ ਨੌਜਵਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ (ਭਾਵੇਂ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸਟੀਵ ਬੀਕੋ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਖਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ!) ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਈਕਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਵੀ. ਛਾਂ.

ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ: ਗਾਂਧੀ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੋਂ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ!
0 x
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 12298
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 2963

Re: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ




ਕੇ ਅਹਿਮਦ » 01/12/19, 12:06

ਕੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ:
ਮੈਨੂੰ ਮੰਡੇਲਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੱਗਦੀ ਹੈ... ਉਸ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਾਮਰਾਜ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ 'ਤੇ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ, ਸਾਰੇ ਡਿੱਗ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੰਗਭੇਦ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ।

ਰੰਗਭੇਦ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਸਤੀਵਾਦ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੀਮਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਖ਼ਤ ਬਾਹਰੀ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਨਾਲ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਮੰਡੇਲਾ ਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਇਹ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਖੁਫੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਕਲਰਕ ਤੋਂ ਜੋ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਗੋਰੇ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਸਿਆਸੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਿਆਇਤਾਂ ਦੇਣੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ (ਇਸ ਲਈ ਬਾਅਦ ਦੀ ਅਸ਼ਾਂਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਲਝਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ)।
ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮਾਰਟੀਨਿਕ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸਥਾਨਕ ਕੁਲੀਨਤਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਅਤੇ ਛੱਡਦੀ ਹੈ Aime Césaire "ਪੂੰਜੀ" ਦਾ ਮੇਅਰ ਬਣੋ) ਉਤਪਾਦਕ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦਾ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ।
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Did67
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 20362
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 20/01/08, 16:34
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Alsace
X 8685

Re: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ




ਕੇ Did67 » 01/12/19, 14:28

ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ

ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਫਰਕ ਹੈ: ਇੱਕ "ਸਧਾਰਨ" ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਆਰਥਿਕਤਾ ਤੱਕ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਮਨਾਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਕਲਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ...) ... ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਸਹਿਵਾਸ ਵੱਲ ਵਧਣਾ ਪਿਆ... ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਥੋਪ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ - ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਗੋਰਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਪਰ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਨਹੀਂ... ਹੁਣ "ਅਮੀਰ ਕਾਲੇ", ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦਿਖਾਵੇ ਦੇ ਅਮੀਰ ਕਾਲੇ ਵੀ ਹਨ। ਕੀ ਤਰੱਕੀ!

ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਅਮੀਰ/ਗਰੀਬ ਪਾੜੇ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਓਵਰਲੈਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ (ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਬਦਤਰ? - ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ - ਰਾਇਲਟੀ, ਸਮਾਜਵਾਦ, ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ.. .)
0 x
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 12298
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 2963

Re: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ




ਕੇ ਅਹਿਮਦ » 01/12/19, 14:57

ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਨਸਲੀ" ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਅੜੇ ਨਾ ਰਹਿ ਕੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਤ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ: ਅਸਲ ਪਾੜਾ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਵਿਚਾਰੇ ਗਏ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਸਲੀ ਮਾਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ, ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੀਕਵਲ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਮਾਇਨੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਜੋ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਫਿਰ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਕਾਲੀਆਂ ਇਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ*? ਯਕੀਨਨ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀਮਾਵਾਂ ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ (ਚਿੱਟੇ/ਕਾਲੇ) ਹਨ, ਪਰ ਸਪਸ਼ਟ** (ਅਮੀਰ/ਗਰੀਬ) ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਦ ਓਬਾਮਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇੱਕ "ਕਾਲਾ" ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਅਹੁਦੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਮਹੂਰੀ ਪਹਿਲੂ ਬਾਰੇ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਟੇ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਯਕੀਨਨ ਹੋਣਾ ਸੀ ਜੇਕਰ ਉਹ ਹਾਰਲੇਮ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਸੀ (ਮੁਆਫ਼ ਕਰਨਾ। ਜੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਦਿਅਕ) "ਚਿੱਟਾ-ਨੀਗਰੋ", ਭਾਵ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਹਿਣਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡੀ ਆਖ਼ਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਹੁਣ ਕੋਈ ਗੈਰ-ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਜੇਬਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਹਨ... ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਅੰਤਰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

* ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੁਸ਼ਲ ਏਜੰਟਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਬਦਬੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਲੋੜ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ...
** ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮਜ਼ਾਕ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:
ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਅਰਬ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਅਰਬ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੈ?
ਖ਼ੈਰ, ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਅਰਬ ਇੱਕ ਅਰਬ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਅਰਬ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਹੈ!
1 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Grelinette
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 2007
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 27/08/08, 15:42
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Provence
X 272

Re: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ




ਕੇ Grelinette » 01/12/19, 15:43

ਅਸੀਂ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ੇ ("ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਜੂਬੇ") ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਪਰ ਬਹਿਸ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਧਾਗਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ!
ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇਣਾ ਹੈ: “ਸਾਨੂੰ ਕੌਣ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?”, “ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?”, “ਕੀ ਨੌਜਵਾਨ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹਨ?”, ਆਦਿ...

ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਲਈ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਤਿਹਾਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਵੱਡੀਆਂ ਯੁਵਾ ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਚਿੰਤਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਾਰਿਆਂ (ਨਾਗਰਿਕਾਂ, ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਆਦਿ) ਦੀ ਇੱਕਮੁੱਠਤਾ ਹੈ। .) ਇਹ ਸਿਰਫ ਕਾਰੋਬਾਰੀ, ਵੱਡੇ ਸੀਈਓ, ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਫਾਈਨਾਂਸਰ, ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਰਬਪਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਢਹਿ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਨਾਹ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ ...

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਉਂ ਅਤੇ ਕਿਸ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ "ਵਿਦਿਆਰਥੀ" (ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ) ਤੋਂ ਅਦਾਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ "ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ" ਮੈਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ" ਜਾਂ "ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ"?

ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਬਰਨਾਰਡ ਅਰਨੌਡ, ਵਿਨਸੇਂਟ ਬੋਲੋਰੇ, ਕਾਰਲੋਸ ਘੋਸਨ, ਡੌਨਲਡ ਟਰੰਪ ਜਾਂ ਮਿੱਤਲ (ਆਰਸੇਲਰ) ਦੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬੁਲਿਮਿਕ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਨਤੀਜੇ ਜੋ ਵੀ ਹੋਣ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਹਨ. ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਬਾਕੀ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਝੌਤਾ ਵਾਲੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਲੱਗੇ ਹਨ, ਖੇਡ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹਨ।
0 x
ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਆਇਆ-ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ - ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ econology
"ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਭਾਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ"
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 6856
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 749

Re: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ




ਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 01/12/19, 15:49

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਗੁਣਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਘੰਡੀ, ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਕਿਰਿਆ ਇਕ ਸਮੇਂ ਆਈ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸਖਤ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦਾ ਪੜਾਅ ਇਕ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਵ-ਬਸਤੀਵਾਦ ਨੂੰ ਰਾਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ...


ਬਸਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ੀਕਰਨ ਇੱਕ ਰਾਜ, ਸਾਮਰਾਜ, ਰਾਜ, ਆਦਿ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ/ਸੰਕੁਚਨ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਮਨੋਨੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਬਦ ਹਨ।
ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਘੰਡੀ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਤਾਕਤ ਦਾ ਹਿੰਸਕ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਹਿੰਸਕ ਸੰਘਰਸ਼ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ, ਸਮਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਤਿੱਬਤੀ ਬੋਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਪੂਰਬੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ।
ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਾਂਗੇ ਜਿਸ ਨੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬੀਚ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਘੱਟ ਲਹਿਰਾਂ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੀਆਂ ਸਨ?
ਸਾਡੇ ਥਰਮੋ-ਇੰਡਸਟ੍ਰੀਅਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਫ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੋਵੇਗਾ...ਖੈਰ ਨਹੀਂ! ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋਵੇਗਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਅੰਤ! : Lol:
1 x
"ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਦੋਂ ਰੋਕਣਾ ਹੈ" ਚਾਰਲਸ ਡੀ ਗੌਲ.
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 12298
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 2963

Re: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ




ਕੇ ਅਹਿਮਦ » 01/12/19, 16:19

Grelinette, ਸਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਛੁਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ*... ਇਹ ਉਹ ਹਾਲਾਤ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਜਾਂ ਉਸ ਮੀਮ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ "ਜਾਗਰੂਕਤਾ" ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਵਪਾਰਕ ਜਾਂ, ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸ਼ਕਤੀ ਟੀਚਿਆਂ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਸੁਹਿਰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ...

* ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ?) ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਹਾਨੇ ਹੇਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਉੱਤਮ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਕਾਰਨ. ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ... : ਰੋਲ:
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
GuyGadebois
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 6532
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 24/07/19, 17:58
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: 04
X 982

Re: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ




ਕੇ GuyGadebois » 01/12/19, 16:32

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:(ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ?)

ਖਾੜੀ ਯੁੱਧ.
0 x
“ਬੁਲੇਸ਼ੀਟ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਅਕਲ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਬੁਲੇਟਸ਼ੀਟ ਨੂੰ ਜੁਟਾਉਣ ਨਾਲੋਂ. (ਜੇ. ਰੋਕਸੈਲ)
"ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ". (ਟਰਾਈਫਿ )ਨ)
"360 / 000 / 0,5 ਹੈ 100 ਮਿਲੀਅਨ ਅਤੇ 72 ਮਿਲੀਅਨ ਨਹੀਂ" (ਏਵੀਸੀ)
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 12298
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 2963

Re: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ




ਕੇ ਅਹਿਮਦ » 01/12/19, 17:11

ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਬੁਸ਼ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ? : Cheesy:
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Grelinette
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 2007
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 27/08/08, 15:42
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Provence
X 272

Re: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ




ਕੇ Grelinette » 01/12/19, 17:16

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:Grelinette, ਸਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ*...

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ।
ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:
ਅਸੀਂ ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ,
ਸਾਡਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ,
ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ,
ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ,
ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ,
ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ,
ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ,
ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ,
ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੀ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ...
ਇਸ ਲਈ ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਨੌਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ।
ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ), ਸਾਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚੇਤੰਨ, ਬੇਹੋਸ਼, ਅਵਚੇਤਨ, ਅਚੇਤ, ਸੁਪ੍ਰਾਚੇਤਨ, ਆਦਿ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਕੋਣ।

ਇਸ "ਜਾਗਰੂਕਤਾ" ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਵਪਾਰਕ ਜਾਂ, ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸ਼ਕਤੀ ਟੀਚਿਆਂ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਸੁਹਿਰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ...

ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ!
ਵਪਾਰਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਲਈ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮੂਹ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ?
ਹੋਰ ਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਰ ਆਮ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਧੱਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ "ਯੈਲੋ ਵੇਸਟਸ" (ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅਜੂਬਾ) ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕੋ ਆਵਾਜ਼, ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇੱਕ ਆਮ ਆਵਾਜ਼ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ!
0 x
ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਆਇਆ-ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ - ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ econology
"ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਭਾਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ"

 


  • ਇਸੇ ਵਿਸ਼ੇ
    ਜਵਾਬ
    ਵਿਚਾਰ
    ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ

ਪਿੱਛੇ "ਸਾਇੰਸ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ 'ਦਾ

ਆਨਲਾਈਨ ਕੌਣ ਹੈ?

ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰ forum : Remundo, sicetaitsimple ਅਤੇ 131 ਮਹਿਮਾਨ