ਈਕੋ-ਬੇਚੈਨੀ: ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਬੇਅਰਾਮੀ

[ਯਵੇਸ-ਲੈਂਡਰੀ ਕੌਮ]

ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਭਾਰ, ਜਾਅਲੀ ਖ਼ਬਰਾਂ, ਨਾਟਕੀਕਰਨ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਚਿੰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਾਤਾਵਰਣ-ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ. ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਆਰਥਿਕਤਾ, ਸਿੱਖਿਆ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਮੀਡੀਆ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੱਜ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਬੌਧਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਲੀਵਰ ਹਨ. ਆਮ ਨਾਗਰਿਕ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਸਮਝ ਦੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਪੱਖਪਾਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਈ ਆਸਣ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਹਕੀਕਤ, ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਾਤਾਵਰਣ-ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਬੇਅਰਾਮੀ ਨੂੰ ਸੂਝਬੂਝ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਵਾਤਾਵਰਣ-ਚਿੰਤਾ: ਇਹ ਕੀ ਹੈ?

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਇਕ ਫਰਜ਼ ਹੈ. ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਦਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਅੱਜ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਲੀਟਮੋਟਿਫ ਲਈ ਲੰਘਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪੀੜ੍ਹੀ Y ਅਤੇ Z ਦੇ ਹਨ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਅਲੋਪਿਤ ਭੰਡਾਰ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਹੁਦੇ, ਚਾਹੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੀਓਪੀ, ਗੁੱਸਾ, ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਡਰ ਅਤੇ ਗੁੱਸਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ: “ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ!” ਉਹ ਚੰਗੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਇਹ ਡਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਾਇਜ਼, ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਵਾਤਾਵਰਣ-ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਟੈਲੀਵੀਜ਼ਨ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਕੂਲ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ, ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਲਗਾਤਾਰ ਪਤਨ ਵਿਚ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ. ਉਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ, ਇਕੱਲਤਾ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਖਾਣ ਪੀਣ ਕਾਰਨ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ 10, 20, 30 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗੀ ...

ਇਹ ਧੁੰਦਲਾ ਧੱਕਾ ਸਵੈ-ਗੁਨਾਹ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਪਾਸੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਗੰਭੀਰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਕ ਬਰਬਾਦ ਹੋਏ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਧਾਰਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਭਾਰ


ਆਈਸ ਕੈਪ ਗ੍ਰੀਨਲੈਂਡ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਬਰਫ਼ ਦਾ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਕੀ ਅਜਿਹਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਰੋਕਣ ਯੋਗ ਸੀ? ਕੀ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਹੈ?

ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੌਸਮੀ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਵਿਚਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਡਿਸਟਿਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵਾਇਰਲ ਹਨ. ਇਸ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ relevantੁਕਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਹੀ ਅਸਲ ਚੁਣੌਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ 21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਅਸਲ ਲੀਵਰ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਮੀਡੀਆ ਸਪੇਸ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਭਿਨੇਤਾਵਾਂ ਲਈ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਮੁਹਾਰਤ ਵਾਲਾ, ਜਿੰਨਾ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਪਤਕਾਰ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ 100 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਚਿੰਤਤ ਅਤੇ ਡਰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਅਤਿਕਥਨੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਿਹਤਰ ਵਿਕਦਾ ਹੈ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਜਲਦੀ ਚਿੰਤਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੀਟ ਦੀ ਖਪਤ ਦੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਪ੍ਰਸ਼ਨ 'ਤੇ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਨਾਗੂਈ ਨੇ ਪਸ਼ੂ ਧਨ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚੁੱਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ' ਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਲਾਲ ਮੀਟ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਜਗਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਪਸ਼ੂ ਧਨ ਦੇ ਐਫਏਓ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦਾ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਆਈ ਪੀ ਸੀ ਸੀ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਅਸਿੱਧੇ ਨਿਕਾਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਪਸ਼ੂ ਧਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਰਕੂਲੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਆਵਾਜਾਈ ਤੋਂ ਨਿਕਾਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਲਨਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਰੱਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਕੁਝ ਮਾਹਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਅਧਿਐਨ ਗਣਨਾ ਦੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ methodsੰਗਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਨੌਜਵਾਨ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੀਡੀਆ ਫੋਰਮਾਂ' ਤੇ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਹਾਈਪਰੋਲੋਲਾਈਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਬਲ 'ਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਭਾਰੀ ਤੱਥ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ

ਅਲਾਰਮਿਸਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਜਲ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਚਿੰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੀਟ੍ਰਿਸ ਵਰਗੇ ਵਿਆਪਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, 'ਈਕੋ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਲੱਛਣ.

ਗ੍ਰੇਟਾ ਥਨਬਰਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬੈਟ੍ਰਿਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਈ. ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਖਬਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸੁਝਾਆਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਸਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਸ ਦੇ ਸੇਵਨ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਮਿੱਤਰ ਰੇਬੇਕਾ ਤੋਂ ਵੀਡੀਓ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇਪਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਕੱਲ੍ਹ, ਉਹ ਪਿਘਲ ਰਹੇ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਰਜ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਬਹਿਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ. ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਮਦੌ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਫੋਨ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਬਚਤ ਖ਼ਰਚੀ ਹੈ, ਕਾਂਗੋ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਉਹ ਜੋ ਚੌਕਲੇਟ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਆਈਵਰਿਅਨ ਕੋਕੋ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਕੱਚੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਡੈਰੀਵੇਟਿਵਜ਼ ਦੀ ਭੁੱਖ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ. ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਹਰ ਦਿਨ, ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਣ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ, ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਿਸਫੋਟ 'ਤੇ ਇਕ ਲੇਖ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ: ਜੀਨਕੇਐਸ (ਗ੍ਰੀਨ ਇਨਕਲੇਸ਼ਨ ਨੋ ਕਿਡਜ਼) ਅੰਦੋਲਨ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ. ਇਹ ਲਹਿਰ ਪ੍ਰਚਲਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਲਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਲਈ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬਿéਟ੍ਰਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਨਾਲ ਹੀ, ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ, ਉਹ ਜਲਵਾਯੂ ਲਈ ਮਾਰਚ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਥੱਕ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਬੀਟ੍ਰਾਇਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਮਨੋਬਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਲੌਕੀ, ਉਸਦੇ ਜੈਵਿਕ-ਅਧਾਰਿਤ ਭੋਜਨ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਖਰੀਦਦਾਰੀ, ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਚੋਣ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬੇਕਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਬੀਟਰਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਵਿਅੰਗ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ "ਜੈਵਿਕ ladyਰਤ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਇਹ ਦਬਾਅ ਸਮਾਜਿਕ ਦਬਾਅ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਕੱਟੜਤਾ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕੇਂਦਰ, ਇਕ ਸੁਪਰਮਾਰਕੀਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਕੋਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਾਉਣ ਲਈ, ਬੇਟ੍ਰਾਈਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਦਮ ਪਿੱਛੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੀ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਵੱਖਰੇ appreciateੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨੀ ਸਿੱਖੋ.

ਹੋਰ ਜਾਣੋ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਕਦਮ ਪਿੱਛੇ ਜਾਓ

ਅੱਜ ਹਜ਼ਾਰਾਂ “ਬੀਟਰਸ” ਹਨ, ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ, ਸਾਹਿੱਤਕਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਬਲ ਹਰ ਵਾਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੈਲੀਬਰੇਟਿਡ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਫੀਡ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣ-ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਣ ਅਤੇ ਸਹੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, pressਨਲਾਈਨ ਪ੍ਰੈਸ ਵਿਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ਲੈਣਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਾਨ ਸਾਬਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਅੰਤਮ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਦੇ ਡੇਟਾ ਤੇ ਵੀ ਗੁੰਮ ਜਾਵੇਗਾ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਝਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨਹੀਂ ਫੈਲਦੀ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿਚ ਬੁਰੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਭੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਤੱਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਾਣ ਵਿਚ ਹੋਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਤੀਜਾ ਤੱਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਖਬਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਹੀ ਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਰੂਰੀਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਉਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੋਚਣ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨ, ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ.

ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਚੁਣਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਯੋਗਦਾਨ, ਭਾਵੇਂ ਮੀਡੀਆ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹਾਸ਼ੀਏ ਛੱਡਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ actੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਨਤੀਜਾ ਬਹੁਤ ਮਿਲਾਇਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਭਿਆਨਕ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਦਤਾਂ ਖਪਤਕਾਰ ਬਣੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਨੌਜਵਾਨ ਇਸ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਹਨ ਜੋ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਪਤ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਮੀਡੀਆ ਸਾਰੇ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਰਣਨੀਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ.

ਯਵੇਸ-ਲੈਂਡਰੀ ਕੌਮ

[Forhorse]

'ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਜਲਵਾਯੂ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਜਾਓ forum... ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਈਟ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਜੋ ਕਿ forum, ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

[eclectron]

ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਦੇਸ਼ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ actੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਨਤੀਜਾ ਬਹੁਤ ਮਿਲਾਇਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ "ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਾਉਣ"
ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੂਪ) ਵੇਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਰੌਣਕ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ.
ਡਰ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੁੱਕ ਹੈ, ਬੱਸ.
ਅਤੇ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਿਮਾਗਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਘੱਟ ਖਰਾਬ.
ਮੀਡੀਆ ਦੀਆਂ ਸੰਪਾਦਕੀ ਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਉਸੇ ਖਬਰ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਸਟਾਕ ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਸ ਨੇ 3 ਅੰਕ ਲਏ ਅਤੇ ਇਕ ਪੋਲਰ ਭਾਲੂ ਨੂੰ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿਚ ਤਲਾਸ਼ ਰਹੇ, ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਏ ਬਗੈਰ ...

ਇਹ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੀ ਘਾਟ, ਪਖੰਡ, ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇਹ ਬੇਰੁੱਖੀ ਹੈ ਜੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਗਾਵਤ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਹੀ ਹੈ!

"ਵੱਖਰੀ ਰਾਇ ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਵਚਨ" ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਅਕਸਰ ਹੀ ਮੌਜੂਦਾ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਾਡੀ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ, ਨਿਆਂਕਾਰੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੱਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉੱਨਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤੱਥ ਹਨ: ਆਰਸੀਏ ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ ਦੀ ਘਾਟ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਕਹਿਣ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਵੀਨੀਕਰਣਯੋਗ) ਇਕਸਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ, ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ, ਇਕਸਾਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ.
ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਵਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਪੁਰਾਣੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਡਿ dutyਟੀ ਵੀ.

ਚਿੰਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ toੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਕੇਵਲ ਕਾਰਵਾਈ ਹੀ ਇਸ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਮੈਂ ਡਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦਾਅਵੇ ਕੀਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ "ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ".

[Exnihiloest]

...
ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਚੁਣਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਯੋਗਦਾਨ, ਭਾਵੇਂ ਮੀਡੀਆ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹਾਸ਼ੀਏ ਛੱਡਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ actੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਨਤੀਜਾ ਬਹੁਤ ਮਿਲਾਇਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਭਿਆਨਕ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਦਤਾਂ ਖਪਤਕਾਰ ਬਣੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਨੌਜਵਾਨ ਇਸ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਹਨ ਜੋ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਪਤ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਮੀਡੀਆ ਸਾਰੇ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਰਣਨੀਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ.

ਯਵੇਸ-ਲੈਂਡਰੀ ਕੌਮ

ਜੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਲਹਿਰ ਹੁੰਦੀ, ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀਕਲ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਲਈ ਜੋ ਘੱਟ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਕੇ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਧੇਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਲੋਕ ਹੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜਾ appropriateੁਕਵਾਂ ਕਰਨਗੇ ਜਾਂ ਤਣਾਅ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਗੇ.

ਪਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਤਮਕ ਵਰਤਮਾਨ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਿਰਫ ਬਹਾਨਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਨਿਰੰਤਰ ਧਰਮ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਈਕੋਲਾਜੀਜ਼ਮ ਦੇ ਹੱਲ ਹਨ, ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਨਰਕ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣਵਾਦ ਨਕਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਲਾਂ ਨੂੰ ਉਥੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੁਰਲੱਭ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਭੜਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਪਤਲੀ ਹਵਾ ਤੋਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣਾ ਬਦਲਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਹੱਲਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫਾਇਦਿਆਂ ਦਾ ਫਲਿੱਪ ਸਾਈਡ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ standardੰਗ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਮਤਭੇਦ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਖੌਤੀ ਹੱਲ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦੇਣ ਭਾਵੇਂ ਲਾਭ / ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹੱਲਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿਚ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿਚ ਰਵਾਇਤੀ ਰੋਕਥਾਮੀ ਅੱਗਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਜਾਂ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਭਾਰੀ ਅੱਗ ਲੱਗੀ, ਫਿਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ' ਪੰਛੀਆਂ, ਬਲਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ. . ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ, ਇਹ ਸਭ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਜਿੰਨੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੱਗਾਂ ਹਨ, ਓਨਾ ਹੀ ਉਹ ਡਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਵਾਤਾਵਰਣਵਾਦ ਦੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਹੱਲ ਹਨ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਜਰੂਰਤ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰਾਂਗੇ". ਇਹ ਹੱਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਕੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਲਹਿਰ ਕਾਰਨ ਇਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਲ ਜੋਖਮ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਪਰਿਪੇਖ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਦਾਹਰਣ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ.
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤੀਵਾਦੀ ਚੀਕਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਗ੍ਰੇਟਾ ਕੱਟੜਪੰਥੀ, ਅਲ ਗੋਰੇ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀ, ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੇ ਚੈਂਪੀਅਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਪੈਰੋਕਾਰ, ਡੌਕਮਾਵਾਦ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਚੈਂਪੀਅਨ ਹਨ.

[Exnihiloest]

'ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਜਲਵਾਯੂ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਜਾਓ forum... ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਈਟ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਜੋ ਕਿ forum, ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਗੜਬੜ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਕਮਿ communਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਜਾਂ ਚੀਨ ਵਿਚ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਕਮਿ communਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਅੱਜ ਹਰ ਕੋਈ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ forum ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕਸ, ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਪਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਏਕਾਅਧਿਕਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ, ਹੈਂ?
ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਕਮਿ communਨਿਜ਼ਮ ਨੇ ਕੀਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਭਰ ਰਹੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ. ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਖੁੱਲੇ ਅਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਜਿਥੇ ਅੰਨ੍ਹੇਪਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਗਾਲਾਂ ਕੱ minorਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਉਪਰੋਕਤ ਬੋਲਿਆ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ, ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਜੋ ਅਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਗਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸੰਭਵ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਖਤਮ ਕਰਨਾ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

[eclectron]

...
ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਚੁਣਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਯੋਗਦਾਨ, ਭਾਵੇਂ ਮੀਡੀਆ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹਾਸ਼ੀਏ ਛੱਡਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ actੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਨਤੀਜਾ ਬਹੁਤ ਮਿਲਾਇਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਭਿਆਨਕ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਦਤਾਂ ਖਪਤਕਾਰ ਬਣੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਨੌਜਵਾਨ ਇਸ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਹਨ ਜੋ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਪਤ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਮੀਡੀਆ ਸਾਰੇ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਰਣਨੀਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ.

ਯਵੇਸ-ਲੈਂਡਰੀ ਕੌਮ

ਜੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਲਹਿਰ ਹੁੰਦੀ, ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀਕਲ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਲਈ ਜੋ ਘੱਟ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਕੇ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਧੇਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਲੋਕ ਹੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜਾ appropriateੁਕਵਾਂ ਕਰਨਗੇ ਜਾਂ ਤਣਾਅ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਗੇ.

ਪਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਤਮਕ ਵਰਤਮਾਨ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਿਰਫ ਬਹਾਨਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਨਿਰੰਤਰ ਧਰਮ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਈਕੋਲਾਜੀਜ਼ਮ ਦੇ ਹੱਲ ਹਨ, ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਨਰਕ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣਵਾਦ ਨਕਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਲਾਂ ਨੂੰ ਉਥੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੁਰਲੱਭ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਭੜਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਪਤਲੀ ਹਵਾ ਤੋਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣਾ ਬਦਲਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਹੱਲਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫਾਇਦਿਆਂ ਦਾ ਫਲਿੱਪ ਸਾਈਡ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ standardੰਗ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਮਤਭੇਦ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਖੌਤੀ ਹੱਲ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦੇਣ ਭਾਵੇਂ ਲਾਭ / ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹੱਲਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿਚ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿਚ ਰਵਾਇਤੀ ਰੋਕਥਾਮੀ ਅੱਗਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਜਾਂ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਭਾਰੀ ਅੱਗ ਲੱਗੀ, ਫਿਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ' ਪੰਛੀਆਂ, ਬਲਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ. . ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ, ਇਹ ਸਭ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਜਿੰਨੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੱਗਾਂ ਹਨ, ਓਨਾ ਹੀ ਉਹ ਡਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਵਾਤਾਵਰਣਵਾਦ ਦੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਹੱਲ ਹਨ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਜਰੂਰਤ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰਾਂਗੇ". ਇਹ ਹੱਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਕੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਲਹਿਰ ਕਾਰਨ ਇਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਲ ਜੋਖਮ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਪਰਿਪੇਖ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਦਾਹਰਣ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ.
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤੀਵਾਦੀ ਚੀਕਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਗ੍ਰੇਟਾ ਕੱਟੜਪੰਥੀ, ਅਲ ਗੋਰੇ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀ, ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੇ ਚੈਂਪੀਅਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਪੈਰੋਕਾਰ, ਡੌਕਮਾਵਾਦ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਚੈਂਪੀਅਨ ਹਨ.

ਹਰੀ ਭੂਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਦੇ ਹੋ?
ਤੁਸੀਂ ਜੈਵਿਕਾਂ (ਅਤੇ ਸਾਰੇ) ਦੀ ਅੰਤਮਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਦੇ ਹੋ )?

[Forhorse]

ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ, ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ.

[eclectron]

ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ, ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ.

ਹਾਂ ਪਰ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਕਹੇ

ਉਹ ਕਹੇਗਾ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿਓ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਮੁਫਤ ਪਹਿਲ ਕਰੋ.
ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਸਮੱਸਿਆ uralਾਂਚਾਗਤ ਹੈ, ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਮੂਹ ਕਾਰਜ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਕਰਦਿਆਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਓ.
ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪਾਰਟੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਆਹ, ਉਦਾਰਵਾਦ ਦੀਆਂ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ...

[ABC2019]

ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤੱਥ ਹਨ: ਆਰਸੀਏ ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ ਦੀ ਘਾਟ

ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ. ਜੇ ਨੇੜਲੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਰਸੀਏ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ.

[eclectron]

ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤੱਥ ਹਨ: ਆਰਸੀਏ ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ ਦੀ ਘਾਟ

ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ. ਜੇ ਨੇੜਲੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਰਸੀਏ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ.

ਤੁਸੀਂ ਸਵੇਰੇ ਕੀ ਲੈਂਦੇ ਹੋ? ਤੁਰੰਤ ਰੁਕੋ, ਇਹ "2-ਬਾਲ ਤਰਕ" ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ.
ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਆਰਸੀਏ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਅੱਜ ਕੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ ਨਹੀਂ ਹਨ?
ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਜੀਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਅੱਧੇ ਭੰਡਾਰ 'ਤੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਆਰਸੀਏ ਜਲਦੀ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ.
ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਮੀਨੀ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਗੰਭੀਰ ਜਾਂ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ ਆਰਸੀਏ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਲੱਖਾਂ ਮੌਤਾਂ ਆਰਸੀਏ 'ਤੇ ਮੋਹਰ ਨਹੀਂ ਲਾਉਂਦੀਆਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਤੇ ਛੱਡਦਾ ਹਾਂ ...