ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਅਫਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਅਲੰਕਾਰ ਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ. ਪਰ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ.
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੋਰ ਖਾਸ ਸੀ: ਰੂਹ ਦਾ ਮੁਕਤੀ ਕਿਸੇ ਅਲੰਭਾਵੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ? ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਬਦਲੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਇਹ ਲਾਭ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਲੰਭਾਵੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹਟਾਉਂਦਾ (ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਵਧੇਰੇ ਅਮਲੀ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਖੇਡਦੇ ਹਨ!).
ਇਹ ਥੋੜਾ ਸਾਫ ਹੈ! ਪਰ ਵਿਸ਼ਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਟਿਪਟੋ ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੁਝ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. (ਕੌਣ, ਕਿੱਥੇ, ਕਦੋਂ, ਕਿਵੇਂ, ਕਿਉਂ, ਸੰਭਵ ਜਵਾਬ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ), ਅਤੇ ਜੋ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਹਿਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਜੂਡੋ-ਈਸਾਈ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਹਵਾਲਾ ਕਿਤਾਬ: ਬਾਈਬਲ, ਇਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ... ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ
! ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਗੁੰਮ ਜਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਬਣਾਉਣਾ, ਇੱਕ ਉੱਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ, ਇਹ ਉੱਚ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਏਅਰੋਬੈਟਿਕਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ.
ਮੈਂ ਫਿਰ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਅਤਿ ਸਰਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਵਾਹਨ ਮਕੈਨੀਕਲ ਸਮਾਨਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ (ਕਿਉਂਕਿ ਲਗਭਗ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਮਿਕਸਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਟੈਲੀਵੀਜ਼ਨ ਵੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ.)
ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸਕ੍ਰੈਪ ਦਾ ileੇਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਟੋ-ਮੋਬਾਈਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ (ਜੋ ਹਿਲਦਾ ਨਹੀਂ) ਮੇਰੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇਕ ਡਰਾਈਵਰ (ਜੋ ਪਲ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਲਾਉਂਦਾ) ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ (ਪਲ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ).
ਡਰਾਈਵਰ ਫਿਰ ਚੱਕਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਕ੍ਰੈਪ ਧਾਤ ਦਾ ,ੇਰ, ਇੱਕ ਬਟਨ ਦਬਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਕ੍ਰੈਪ ਧਾਤ ਦਾ ਇਹ apੇਰ ਹੈ ਜੋ, ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ) ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਸ ਪਲ ਤੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਹਵਾ ਵਿਚ ਚੂਸ ਕੇ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਲਣ ਟੈਂਕ ਦੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਚੂਸ ਕੇ. ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਛੋਟੀ ਗੋਭੀ ਹੁਣ ਕਬਾੜ ਦਾ aੇਰ ਦੌੜ ਵਾਲੀ ਕਾਰ ਜਾਂ ਕਾਰਟ ਬਣਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ, ਉਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਤੁਰਨ, ਗਰਜਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. , ਮਾਣ, ਤੇਜ਼, ਬਰੇਕ ਲਗਾਉਣਾ, ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੂਰਵਜ ਲਈ ਵੀ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਹੀ ਜੀਵਨ ਹੈ! ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਭਾਵ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਐਨੀਮੇਟਡ ਹੋਣਾ ਹੈ (ਇਸ ਲਈ ਜਾਨਵਰ ਬਣੋ), ਪਰ ਇਸ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਹਸਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦਿਓ: ਮੈਂ! ਪਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੰਘਣਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਡਰਾਈਵਰ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਵਾਹਨ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਵਿਚ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਬਾੜ ਦੇ apੇਰ ਲਈ ਕੋਈ ਫਿਰਦੌਸ ਜਾਂ ਨਰਕ ਹੈ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਵਾਪਸ ਨਵੇਂ ਸਾਹਸ ਲਈ ਸੜਕ ਤੇ? ਕੀ ਇਸ ਕਾਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਸਤੂ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲਵੇਗੀ? ਇਹ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇਸਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਸਰੀਰਕ ਰੂਪਕ ਵਜੋਂ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਕਾਰ ਸਿਰਫ ਇਕ ਆਬਜੈਕਟ ਹੈ, ਇਕ ਉਤਪਾਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਕੋਈ ਜਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਉੱਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਡਰਾਈਵਰ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਤ ਜਾਂ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਆਤਮਾ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਪੱਖਾਂ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਣ ਵਿੱਚ, ਬਿਲਕੁਲ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੋਂਦ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੋਣ ਦੇ ਤੱਥ ਨੂੰ. .
ਇਸ ਸਭ ਵਿਚ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਕਿਥੇ ਹੈ? ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉਸ ਤਜ਼ਰਬੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੈ. ਨਾਸਤਿਕ ਤਰਕਵਾਦੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਸਧਾਰਣ ਮੌਤ ਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅੰਤ ਵਿੱਚ: "
ਮਿੱਟੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋ, ਮਿੱਟੀ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਬਣ ਜਾਓਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਲ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਨਿਘਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਰਚੇ ਗਏ ਹਾਂ, ਜੀਵ ਦੇ ਬਚਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਇਕੋ ਮਾਮਲੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ. ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਧਾਰਣਾ (ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ) ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਰੀਸਾਈਕਲਿੰਗ ਵਿਚ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਕੁੱਲ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ! ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਨੇ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਰੀਸਾਈਕਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੌਤ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਦਿੱਖ. (ਇਹ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹੈ ਕੁਆਂਟਮ ਭੌਤਿਕੀ ਦੇ ਅਰਥ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ!)
"ਅਸੀਂ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੱਥਰ ਬਣਾ ਕੇ ਇਕ ਘਰ ਬਣਾਉਣਾ: ਪਰ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੁਣ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਪੱਥਰ ਦੇ ਢੇਰ ਤੋਂ ਇਕ ਮਕਾਨ ਹੈ" ਹੈਨਰੀ ਪੌਂਕਰ