ਘੋੜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਊਰਜਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਕਾਰਟ.

ਟਿਕਾable ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕਾ Innਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਜਾਂ ਪੇਟੈਂਟਸ. Energyਰਜਾ ਦੀ ਖਪਤ ਵਿੱਚ ਕਮੀ, ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਕਮੀ, ਪੈਦਾਵਾਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ... ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕਾ aboutਾਂ ਬਾਰੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਜਾਂ ਹਕੀਕਤ: ਟੈੱਸਲਾ, ਨਿ Newਮਨ, ਪਰੇਂਡੇਵ, ਗੈਲੀ, ਬੇਰਡਨ, ਕੋਲਡ ਫਿ fਜ਼ਨ ਦੀਆਂ ਕਾvenਾਂ ...
Janic
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 19224
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 29/10/10, 13:27
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 3491

ਜਵਾਬ: energyਰਜਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਘੋੜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਰਟ.




ਕੇ Janic » 23/04/18, 20:53

ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ (sic!) ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਗਾਜਰ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ...

ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਗਾਜਰ, ਅਲੰਭਾਵੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਵੀ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੇ ਇਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਰਮਿਆਨੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ). ਮੁਕਤੀ ਹੁਣ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨਟਿਜ਼ਮ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਅਵਧੀ ਦੁਆਰਾ, ਮੁੱਲ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਇਕੱਠੇ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਐਸਕੈਟੋਲਾਜੀਕਲ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮੁਕਤੀ ਨੇ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਹਿਮ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ.

ਸਿਵਾਏ, ਉਥੇ ਦੁਬਾਰਾ ਇਹ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਹ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਥੋੜਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ, ਪਰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਅਰਥ ਇਸ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਏ ਹਨ. ਪਰ ਗ੍ਰੋਸੋਮੋਡੋ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਿਹਤ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਡਾਕਟਰ ਸਿਰਫ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਚੀਜ ਲਈ ਦਖਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਿਹਤ ਲਈ ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਰਿਕਵਰੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਬਾਹਰੀ ਦਖਲ ਗੜਬੜ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ! ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ "ਮੁਕਤੀ" ਦੇ ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਖਿਆਲ (ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ!)
0 x
"ਅਸੀਂ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੱਥਰ ਬਣਾ ਕੇ ਇਕ ਘਰ ਬਣਾਉਣਾ: ਪਰ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੁਣ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਪੱਥਰ ਦੇ ਢੇਰ ਤੋਂ ਇਕ ਮਕਾਨ ਹੈ" ਹੈਨਰੀ ਪੌਂਕਰ
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 12298
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 2963

ਜਵਾਬ: energyਰਜਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਘੋੜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਰਟ.




ਕੇ ਅਹਿਮਦ » 24/04/18, 13:26

ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਗਾਜਰ, ਅਲੰਭਾਵੀ ਨਹੀਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਾਲੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੌਣ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਅਣਜਾਣ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਿਅਤ ਕਰੋ ... :?
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
Janic
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 19224
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 29/10/10, 13:27
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 3491

ਜਵਾਬ: energyਰਜਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਘੋੜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਰਟ.




ਕੇ Janic » 24/04/18, 18:28

ਮੈਂ ਅਣਜਾਣ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਿਅਤ ਕਰੋ ...
ਖੈਰ ਇਹ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਹੈ, ਸੇਨ ਨੈਨ ਨੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ! ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜਵਾਬ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਸਤਹੀ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿਚ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸਫਲ ਹੋਏ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਉਲਝਣ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈ ਲਵੇਗਾ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਸੱਚੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪੱਖ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਹੋਰ ਅਕਸਰ ਜਾਤੀਗਤ ਰੁਚੀ ਅਤੇ ਇਹ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜੋ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਵਾਹਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ ਦੁਬਾਰਾ! ਜੋ ਕੁਝ (ਜੋ SEN NO SEN) ਦੁਆਰਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਰੀਖਣ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਹਨ ਨਵਾਂ ਖਰੀਦਿਆ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਲੁਕੀਆਂ ਖਾਮੀਆਂ (ਗੱਡੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਾਰੰਟੀ ਵੀ, ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (2000 ਸਾਲ) ਸਕ੍ਰੈਪ ਦਾ apੇਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ "ਈਸਾਈ ਧਰਮ" ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ) ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਨੌਖੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਨਾਲ: ਛੇਤੀ ਹੋਈ ਜੰਗਲੀ, ਗੋਡੇ ਟੇਕਣ ਖੇਡਣ, ਕਲਚ ਫਿਸਲਣ, ਪਹਿਨੇ ਲਾਈਨਰ ਅਤੇ ਪਿਸਟਨ, ਆਦਿ ... ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਜਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਣ ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਨਵਾਂ ਮਾਪਦੰਡ ਬਣਾਓ.
ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਨੇ ਬੈਕਟ੍ਰੈਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਮਲਟੀਪਲ ਰਿਪਰੇਜ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ " ਲਿਖਣਾ, ਸਾਰੀ ਲਿਖਤ, ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ“ਕਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਇਸਲਾਮ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਅਜ਼ਮਾ ਲਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਪੁਰਾਣੇ ਨਾਲ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਝਿੜਕਣਾ ਇਸ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਵਿਗੜਨ ਦੇਣ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।
ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਸਕ੍ਰੈਪ ਦੇ apੇਰ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ! : Cheesy: : Cheesy:

ਅਸਲ ਵਿਸ਼ੇ ਤੋਂ ਭਟਕਣਾ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮੇਰੀ ਮੁਆਫੀ! : ਓਹ:
0 x
"ਅਸੀਂ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੱਥਰ ਬਣਾ ਕੇ ਇਕ ਘਰ ਬਣਾਉਣਾ: ਪਰ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੁਣ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਪੱਥਰ ਦੇ ਢੇਰ ਤੋਂ ਇਕ ਮਕਾਨ ਹੈ" ਹੈਨਰੀ ਪੌਂਕਰ
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 12298
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 2963

ਜਵਾਬ: energyਰਜਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਘੋੜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਰਟ.




ਕੇ ਅਹਿਮਦ » 24/04/18, 21:44

ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੋਰ ਖਾਸ ਸੀ: ਰੂਹ ਦਾ ਮੁਕਤੀ ਕਿਸੇ ਅਲੰਭਾਵੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ? ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਬਦਲੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਇਹ ਲਾਭ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਲੰਭਾਵੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹਟਾਉਂਦਾ (ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਵਧੇਰੇ ਅਮਲੀ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਖੇਡਦੇ ਹਨ!).
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
moinsdewatt
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 5111
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 28/09/09, 17:35
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Isére
X 554

ਜਵਾਬ: energyਰਜਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਘੋੜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਰਟ.




ਕੇ moinsdewatt » 24/04/18, 21:44

[ਊਰਜਾ] ਜੈਕ ਆਰਚਿੰਬੌਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੀਈਪੀ ਉੱਤੇ ਜਨਤਕ ਬਹਿਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ (ਚੰਗੇ) ਹੈਰਾਨੀ

ਅੇਰੇਲੀ ਬਾਰਬੌਕਸ ਫੈੱਕਟਿ ਨਿਊ 23 / 04 / 2018

ਬਹੁਪੱਖੀ energyਰਜਾ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਿੰਗ (ਪੀਪੀਈ) ਉੱਤੇ ਜਨਤਕ ਬਹਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ, ਜੋ 28 ਜੂਨ ਤੱਕ ਵਧਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ, ਜੈਕ ਆਰਚੀਬੌਡ ਆਪਣੀ ਹੈਰਾਨੀ ਨੂੰ ਛੁਪਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ.

ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਜਨਤਕ ਬਹਿਸ ਪੀਪੀਈ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੈਕ ਆਰਚਿੰਬੌਡ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, "ਇਹ ਚੰਗਾ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਹਿਸਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਧਰੁਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਰਵਜਨਕ ਬਹਿਸ ਲਈ (CNDP). ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ 19 ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋਈਆਂ XNUMX ਜਨਤਕ ਸਭਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਏ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ "ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਗ੍ਰੇਨੋਬਲ ਅਤੇ ਗਰੇਵਲਾਈਨ ਵਿੱਚ" ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਕੀ ਸਮਾਂ "ਉਹ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਹਨ", ਬਹਿਸ ਦੇ ਸੰਚਾਲਕ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਸਮਝਦਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ, ਅਤੇ ਵਧੀਆ, ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਟੇਬਲ ਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਹੈ, “ਖਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ”. "ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ," ਜੈਕ ਆਰਚਿੰਬੌਡ ਨੇ ਦੇਖਿਆ. ਜਾਂ ਵਿਆਜ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ. ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਬਹਿਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਉਹ transitionਰਜਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦਰਸਾਉਣਗੇ. "ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ 'ਤੇ ਬਹਿਸਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ" ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਕੋਈ ਸਮਝਦਾਰੀ ਹੈ. "

ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਬਹਿਸ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਥੀਮੈਟਿਕ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਐਂਗਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੀਥੇਨੇਸ਼ਨ, ਬੇਸਨਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿੱਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ… 'ਉਹ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਚਲਦੇ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਵਿਵਾਦ ਨਾ ਕਰਦਿਆਂ.

ਮਸਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਮਹਾਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ

ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਡਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਹਿਸਾਂ ਸਾਰੇ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬਿਜਲੀ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦੇ energyਰਜਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪੀਪੀਈ ਬਹਿਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਵਿਆਉਣਯੋਗ giesਰਜਾਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਬਾਰੇ ਕੋਰਟ ਆਡੀਟਰਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, "ਥਰਮਲ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ giesਰਜਾ ਵਿਚ ਅਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਸਵਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਠਿਆ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।"

ਇਕ ਹੋਰ ਚੰਗੀ ਹੈਰਾਨੀ, ਪ੍ਰਤੀਭਾਗੀਆਂ ਨੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ "ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਖਪਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ, ਸਾਡੇ ਸਾਥੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ", ਅਤੇ ਉਲਟਾ ਨਹੀਂ, ਜੈਕ ਆਰਚੀਬੌਡ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫ੍ਰੈਂਚ ਪਰਮਾਣੂ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਸੰਤੁਲਿਤ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ "ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬੁੱਧੀ" ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ.

ਕਾਰਬਨ ਟੈਕਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਮਾੜੀ ਸਮਝ ਹੈ

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਵੀ "ਗੰਭੀਰਤਾ, ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣ ਦੇ inੰਗ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰਤਾ" 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਲਈ ਦੋ ਸਬਕ ਉਠਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਰਬਨ ਟੈਕਸ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ: "ਟੈਕਸ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਲਾਲ ਬੱਤੀ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੁਆਰਾ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਬਨ ਟੈਕਸ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ." ਜੈਕ ਆਰਚਿੰਬੌਡ ਟੈਕਸ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਥਕਾਵਟ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਲਣ ਟੈਂਕ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ energyਰਜਾ ਨੀਤੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਆਰ.ਟੀ.ਈ ਅਤੇ ਈ.ਡੀ.ਐੱਫ., ਈ.ਡੀ.ਐੱਫ. ਅਤੇ ਮੰਤਰੀ ਨਿਕੋਲਸ ਹੂਲੋਟ ਦਰਮਿਆਨ ਮਤਭੇਦ ਭਰੇ ਭਾਸ਼ਣ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ… "ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ", ਜੈਕਸ ਆਰਚੀਬੌਡ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਮਨ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਕਰਨ ਲਈ!

https://www.usinenouvelle.com/article/l ... pe.N683584
0 x
Janic
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 19224
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 29/10/10, 13:27
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 3491

ਜਵਾਬ: energyਰਜਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਘੋੜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਰਟ.




ਕੇ Janic » 25/04/18, 09:44

ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਅਫਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਅਲੰਕਾਰ ਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ. ਪਰ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ.
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੋਰ ਖਾਸ ਸੀ: ਰੂਹ ਦਾ ਮੁਕਤੀ ਕਿਸੇ ਅਲੰਭਾਵੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ? ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਬਦਲੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਇਹ ਲਾਭ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਲੰਭਾਵੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹਟਾਉਂਦਾ (ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਵਧੇਰੇ ਅਮਲੀ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਖੇਡਦੇ ਹਨ!).

ਇਹ ਥੋੜਾ ਸਾਫ ਹੈ! ਪਰ ਵਿਸ਼ਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਟਿਪਟੋ ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੁਝ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. (ਕੌਣ, ਕਿੱਥੇ, ਕਦੋਂ, ਕਿਵੇਂ, ਕਿਉਂ, ਸੰਭਵ ਜਵਾਬ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ), ਅਤੇ ਜੋ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਹਿਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਜੂਡੋ-ਈਸਾਈ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਹਵਾਲਾ ਕਿਤਾਬ: ਬਾਈਬਲ, ਇਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ... ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ : Cheesy: ! ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਗੁੰਮ ਜਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਬਣਾਉਣਾ, ਇੱਕ ਉੱਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ, ਇਹ ਉੱਚ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਏਅਰੋਬੈਟਿਕਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ.
ਮੈਂ ਫਿਰ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਅਤਿ ਸਰਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਵਾਹਨ ਮਕੈਨੀਕਲ ਸਮਾਨਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ (ਕਿਉਂਕਿ ਲਗਭਗ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਮਿਕਸਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਟੈਲੀਵੀਜ਼ਨ ਵੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ.)
ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸਕ੍ਰੈਪ ਦਾ ileੇਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਟੋ-ਮੋਬਾਈਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ (ਜੋ ਹਿਲਦਾ ਨਹੀਂ) ਮੇਰੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇਕ ਡਰਾਈਵਰ (ਜੋ ਪਲ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਲਾਉਂਦਾ) ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ (ਪਲ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ).
ਡਰਾਈਵਰ ਫਿਰ ਚੱਕਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਕ੍ਰੈਪ ਧਾਤ ਦਾ ,ੇਰ, ਇੱਕ ਬਟਨ ਦਬਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਕ੍ਰੈਪ ਧਾਤ ਦਾ ਇਹ apੇਰ ਹੈ ਜੋ, ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ) ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਸ ਪਲ ਤੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਹਵਾ ਵਿਚ ਚੂਸ ਕੇ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਲਣ ਟੈਂਕ ਦੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਚੂਸ ਕੇ. ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਛੋਟੀ ਗੋਭੀ ਹੁਣ ਕਬਾੜ ਦਾ aੇਰ ਦੌੜ ਵਾਲੀ ਕਾਰ ਜਾਂ ਕਾਰਟ ਬਣਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ, ਉਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਤੁਰਨ, ਗਰਜਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. , ਮਾਣ, ਤੇਜ਼, ਬਰੇਕ ਲਗਾਉਣਾ, ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੂਰਵਜ ਲਈ ਵੀ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਹੀ ਜੀਵਨ ਹੈ! ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਭਾਵ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਐਨੀਮੇਟਡ ਹੋਣਾ ਹੈ (ਇਸ ਲਈ ਜਾਨਵਰ ਬਣੋ), ਪਰ ਇਸ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਹਸਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦਿਓ: ਮੈਂ! ਪਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੰਘਣਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਡਰਾਈਵਰ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਵਾਹਨ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਵਿਚ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਬਾੜ ਦੇ apੇਰ ਲਈ ਕੋਈ ਫਿਰਦੌਸ ਜਾਂ ਨਰਕ ਹੈ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਵਾਪਸ ਨਵੇਂ ਸਾਹਸ ਲਈ ਸੜਕ ਤੇ? ਕੀ ਇਸ ਕਾਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਸਤੂ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲਵੇਗੀ? ਇਹ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇਸਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਸਰੀਰਕ ਰੂਪਕ ਵਜੋਂ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਕਾਰ ਸਿਰਫ ਇਕ ਆਬਜੈਕਟ ਹੈ, ਇਕ ਉਤਪਾਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਕੋਈ ਜਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਉੱਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਡਰਾਈਵਰ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਤ ਜਾਂ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਆਤਮਾ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਪੱਖਾਂ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਣ ਵਿੱਚ, ਬਿਲਕੁਲ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੋਂਦ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੋਣ ਦੇ ਤੱਥ ਨੂੰ. .
ਇਸ ਸਭ ਵਿਚ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਕਿਥੇ ਹੈ? ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉਸ ਤਜ਼ਰਬੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੈ. ਨਾਸਤਿਕ ਤਰਕਵਾਦੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਸਧਾਰਣ ਮੌਤ ਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅੰਤ ਵਿੱਚ: " ਮਿੱਟੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋ, ਮਿੱਟੀ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਬਣ ਜਾਓਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਲ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਨਿਘਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਰਚੇ ਗਏ ਹਾਂ, ਜੀਵ ਦੇ ਬਚਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਇਕੋ ਮਾਮਲੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ. ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਧਾਰਣਾ (ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ) ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਰੀਸਾਈਕਲਿੰਗ ਵਿਚ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਕੁੱਲ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ! ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਨੇ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਰੀਸਾਈਕਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੌਤ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਦਿੱਖ. (ਇਹ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹੈ ਕੁਆਂਟਮ ਭੌਤਿਕੀ ਦੇ ਅਰਥ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ!)
0 x
"ਅਸੀਂ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੱਥਰ ਬਣਾ ਕੇ ਇਕ ਘਰ ਬਣਾਉਣਾ: ਪਰ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੁਣ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਪੱਥਰ ਦੇ ਢੇਰ ਤੋਂ ਇਕ ਮਕਾਨ ਹੈ" ਹੈਨਰੀ ਪੌਂਕਰ
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 12298
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 2963

ਜਵਾਬ: energyਰਜਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਘੋੜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਰਟ.




ਕੇ ਅਹਿਮਦ » 25/04/18, 10:51

ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਸ਼ਬਦ "ਰੂਹ" ਦੀ ਕੋਈ ਹਕੀਕਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸਦਾ ਮੁਕਤੀ: ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ 'ਤੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਹੈ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਇੱਕ "ਗਾਜਰ" ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸੁਭਾਅ ਸਿਰਫ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਵਿਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋ.
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
Janic
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 19224
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 29/10/10, 13:27
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 3491

ਜਵਾਬ: energyਰਜਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਘੋੜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਰਟ.




ਕੇ Janic » 25/04/18, 13:21

ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਰੂਹ" ਦੀ ਕੋਈ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਮੁਕਤੀ:
ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਚਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ!
ਇਕ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਤੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਹੈ;
ਕਿਸ ਦੀ ਸਰਬਸੰਮਤੀ: ਧਰਮ? ਇਹ ਸਭ ਲਈ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਕੁਝ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਸਾਡੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੈਲਿਆ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ? ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਜੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ "ਗਿਆਨਵਾਨ" ਰਾਇ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਇਸ ਅਵਧੀ ਦਾ ਹਰੇਕ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਇੱਕ "ਗਾਜਰ" ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸੁਭਾਅ ਸਿਰਫ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਵਿਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋ.
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਬਾਈਬਲ-ਸੂਚੀ ਹੈ, ਧਾਰਮਿਕ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਧਰਮ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ:
ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਖੇਤਰਾਂ ਲਈ, ਇਹਨਾਂ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ Withinਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇਹ ਇਕ ਭਾਰੀ ਦਲੀਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵੇਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਟਾਲ ਮਟੋਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਮੁਕਤ ਸੀ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ " ਧੰਨਵਾਦ ”ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੁਆਰਾ. (ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਅੰਤ ਦੀ ਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਖਰਚਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ). ਪਰ ਇਹ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਬੇਲੋੜੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੀ ਲੱਚਰਤਾ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਹੈ ਜੋ ਨੱਕ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਨਰਕ (ਸੋਟੀ) ਅਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ( ਗਾਜਰ). ਇਹ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? (ਹਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ! :D ), ਉਹੀ ਭਾਸ਼ਣ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਧਰਮ ਨੇ ਟੀਕੇ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜੋ ਭੀੜ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਨਰਕ ਵਿਚ ਪੈਣ ਦੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨਾਲ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗੰਦੇ ਵਿਸ਼ਾਣੂ, ਬੈਕਟਰੀਆ ਅਤੇ ਰੋਗਾਣੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਜੋ ਚਮਤਕਾਰੀ ਟੀਕੇ ਦੁਆਰਾ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨ, ਜੋ ਕਿ (ਸਖਤ ਨਕਦ ਅਤੇ ਠੋਕਰ ਤੋਂ ਵੀ) ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕ ਰਹੀ ਮੁਕਤੀ, ਸਿਹਤ ਦੀ ਇਹ ਫਿਰਦੌਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ. (ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਨਹੀਂ!) ਇਹ ਪੁਰਾਣੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ!
ਅਤੇ ਭੀੜ, ਸਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਭੱਜੇ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ, ਇੰਟਰਪੋਜ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ [*] (ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਵੀਂ ਕੁਰਸੀਆਂ) ਇਸ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਕੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ! " ਸੂਰਜ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ.

ਪੀਐਸ: ਸਲੂਟ, ਡਿਮੇ ਡਾਇਯੂ, ਜੋ ਕਿ ਫ੍ਰੈਂਚ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਆਮ ਨਾਮ ਹਨ, ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਲਿਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ.
[*] ਇਹ ਟੀਕਾਕਰਣ ਦਾ ਹਫ਼ਤਾ ਹੈ (ਇੱਕ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਸੰਕਲਪ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ) ਜੋ ਇਸਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਉਤਾਰ ਦੇਵੇਗਾ.
0 x
"ਅਸੀਂ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੱਥਰ ਬਣਾ ਕੇ ਇਕ ਘਰ ਬਣਾਉਣਾ: ਪਰ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੁਣ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਪੱਥਰ ਦੇ ਢੇਰ ਤੋਂ ਇਕ ਮਕਾਨ ਹੈ" ਹੈਨਰੀ ਪੌਂਕਰ
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 12298
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 2963

ਜਵਾਬ: energyਰਜਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਘੋੜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਰਟ.




ਕੇ ਅਹਿਮਦ » 25/04/18, 19:07

ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ 'ਤੇ ਇਕਮੁੱਠਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਗਰਮ ਖਿਆਲੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ; ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸਮਗਰੀ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ.
ਅਲੰਭਾਵੀ ਪਹਿਲੂ ਧਰਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ: ਜੋ ਵੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਾਧਨ ਜਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਰੂਹ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਉਭਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। ਉਹ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਡੋਮੇਨ ...
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
moinsdewatt
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 5111
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 28/09/09, 17:35
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Isére
X 554

ਜਵਾਬ: energyਰਜਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਘੋੜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਰਟ.




ਕੇ moinsdewatt » 25/04/18, 19:44

ਜੈਨਿਕ aboutਰਜਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧਾਗੇ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦਾ ਹੈ. : ਬਦੀ:

ਅਸੀਂ ਤਰਲ ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ, ਸਾਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਨਾ ਹੈ.
1 x

 


  • ਇਸੇ ਵਿਸ਼ੇ
    ਜਵਾਬ
    ਵਿਚਾਰ
    ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ

"ਟਿਕਾable ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕਾ Innਾਂ, ਕਾvenਾਂ, ਪੇਟੈਂਟਸ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ" ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ

ਆਨਲਾਈਨ ਕੌਣ ਹੈ?

ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰ forum : ਕੋਈ ਰਜਿਸਟਰਡ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਤੇ 102 ਮਹਿਮਾਨ ਨਹੀਂ