ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ
ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਕ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ; ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ.
ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਕ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਪੱਧਰ, ਇਕ ਯੁੱਗ, ਆਦਿ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਜਾਂ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਂ ਆਰਥਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਨਿਰੀਖਣ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ: "ਆਓ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰੀਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਲ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ... "
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਕਾਰਨ, ਇਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਧੀਨ, ਹਰੇਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਕੋ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਵਿਗਿਆਨ ਉਦੇਸ਼ਵਾਦੀ, ਪ੍ਰਜਨਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਗਲਤ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਜਾਂ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ.
ਵਿਗਿਆਨ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧੇਰੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਰਣਨ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇੱਥੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਤਰ ਵੀ ਹਨ ਜਿਥੇ ਸਾਇੰਸ ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ!
ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਪਲੇਸਬੋ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਜਿਸਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਤਭੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਗਲਾਸ ਪਾਣੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਰਗਰਮ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ, ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ...
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਵਿਗਿਆਨ ਇਹ ਲੱਭੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਰੀਜ਼ ਬੱਚਾ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ!
ਇਹੋ ਹੋਮਿਓਪੈਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਦਵਾਈ ਵਿਚ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ...
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਆਰਥਿਕਤਾ ਪਲੇਸਬੋ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਾਂ ਹੋਮਿਓਪੈਥੀ ਵਰਗੀ ਹੈ: ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੋਂ ਉਪਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਨਹੀਂ!
