ਹੈਲੋ
ਮੇਰੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਮੈਂ ਇਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ-ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਥੀਸਿਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹਾਂ: ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਉਦੇਸ਼ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਲਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਟਿਕਾable ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ.
ਸਿਰਫ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ! 'ਤੇ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ forums ਇਹਨਾਂ ਵੀਗਨਾਂ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸਲ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਸ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ਿਕਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ "ਕੁਲੀਨ ਵਿਅਕਤੀ" ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. (ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਰਮ ਅਪਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਵੇਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ)
ਇਹ ਖਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਵਹਾਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਪਹਿਲੇ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਦਯੋਗਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੁੰਗੜਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਡੀ ਮਾਸ ਦੀ ਖਪਤ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਆਵੇਗੀ,
ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਿਰਫ, ਸਿਰਫ ਉਦਯੋਗਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨਾਲ. ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਖਪਤ ਦੋ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਸਾਧਨ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਮਨਜੂਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਵਿਸਫੋਟ ਨੂੰ. ਪਰ ਹਰੇਕ, ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਡੀਕਦਾ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਲਗਾਤਾਰ ਉਦਯੋਗ ਦੇ toਹਿ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪਿਛਲੇ ਦੁੱਖ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ, ਜਾਂ n ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਆਬਾਦੀ ਦੇ aਹਿ collapseੇਰੀ ਹੋ ਜਾਣਾ. ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕੁੱਲ ਯੁੱਧ, ਅਕਾਲ, ਕੋਈ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨ (ਕੈਂਸਰ ਉਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਹੌਲੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ!)
ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਲਹਿਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੁਸ਼ਿਆਰ .ੰਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਲੇ ਗੁਲਾਮ ਵਪਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਆਰਥਿਕ ਮਾਡਲ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ. ਮੈਂ ਅਸਲ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਸ਼ਾਂਤੀ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਫੈਲਣ ਨਾਲ ਵੀ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ (ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਪਏਗਾ), ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਟੋਰੇ ਵਜੋਂ. ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਜੋ ਹਾਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਹਾਂ, ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਭਵਿੱਖ.
ਲਾਰਕ ਸ਼ੀਸ਼ਾ (ਚਿੱਤਰ) ਆਕਰਸ਼ਕ ਪਰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼.ਸਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਦਵਾਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਚ, ਵਿਕਲਪਕ ਦਵਾਈ, ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਜਾਂ ਇਥੋਂ ਤਕ ਜੈਵਿਕ ਭੋਜਨ (ਵੀ ਜੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ), ਆਦਿ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਪਹੁੰਚ (ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ) ਮਿਲਦੀ ਹੈ ... ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਹਮਣੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਹਿੱਤਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਅਤੇ ਅਟੈਵਿਜ਼ਮ, ਅਖੌਤੀ ਪੂਰਵਜ ਸਭਿਆਚਾਰ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ) ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ' ਤੇ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਖੌਤੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਿਚ. ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿਚ ਉੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਪਹੁੰਚ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਅਤੇ ਲੋੜ ਨਹੀਂ) ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤਾਜ਼ਾ ਰਾਜ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੀ ਅਤੇ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਮਾਡਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ, ਪਾਰਵਿਨੁਸ, ਜਿਵੇਂ ਦੂਸਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਦੇ ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘੇ ਹਨ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਂਨਗਰਾਂ, ਬੁਰਜੂਆ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੀਟ ਦੇ ਪਕਵਾਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਸਾਡੀ ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜ ਵੀ ਜੀ ਵੀ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਵੀਗਨ ਵੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਗਲੋਬਲ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ.
* ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਪੈਥੋਲੋਜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪੀੜਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਦੋਹਰਾ ਜ਼ੁਰਮਾਨਾ!
ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਿਆ! ਸਾਰੇ ਰੋਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਣ ਤੋਂ ਬਿਮਾਰ ਹੈ, ਭਾਵ ਉਸ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ, ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਉਸਦੇ ਕੰਮ, ਗਲਤ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.
** ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਨੇੜਲੇ ਜੀਨ ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਜੀਨਾਂ ਦਾ ਬਦਲ ਹੈ: ਦੇਸ਼, ਧਰਮ ਜਾਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ (ਫੁੱਟਬਾਲ ਕਲੱਬ ਦਾ ਸਮਰਥਕ!
).
ਧਿਆਨ ਖਤਰੇ,
ਫੁੱਟਬਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਨਾਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ!
"ਅਸੀਂ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੱਥਰ ਬਣਾ ਕੇ ਇਕ ਘਰ ਬਣਾਉਣਾ: ਪਰ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੁਣ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਪੱਥਰ ਦੇ ਢੇਰ ਤੋਂ ਇਕ ਮਕਾਨ ਹੈ" ਹੈਨਰੀ ਪੌਂਕਰ
