ਮਾਨਵੀ ਤਬਾਹੀ, ਕੁਦਰਤੀ, ਜਲ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਤਬਾਹੀ (ਸਰੋਤ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਸਮੇਤ), ਕੁਦਰਤੀ, ਜਲਵਾਯੂ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ (ਪਰਮਾਣੂ ਜਾਂ ਤੇਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ) forum ਜੈਵਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਊਰਜਾ). ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
eclectron
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 1548
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 21/06/16, 15:22
X 163

ਜਵਾਬ: ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ eclectron » 11/05/20, 09:35

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਜੋ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹਨ ... ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੁਮਾਨਤ ਜਾਂ ਗਲਤ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਲੋਭਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਤ ਕਿਰਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਹੈ .

ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਨਹੀਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਅਹਿਮਦ ਕਿਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ?! : Lol: : Lol: : Lol:

ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਝੂਠੇ ਅਧਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ: ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਕਹੇ ਬਿਨਾਂ ਝੂਠੇ ਅਧਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੈਂਸਰ ਪੁੱਛਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਕੈਮਿਲਬਿਕ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧਾਉਂਦਾ.
ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ. (ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ. ਕੀ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?)
ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੈਡੋਗੋਜੀ ... : Wink:


ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬਹਿਸ ਨਾਲ ਲੰਘਾਂਗਾ ਜੋ ਕਿ ਹੈ "ਆਓ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੀਏ" (ਜੋ ਮੈਂ ਬੌਧਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਪਰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ), ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਦੋਸਤ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਮੂਰਤੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਮੇਰੇ ਬਾਹਰ (ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਹਰੇਕ ਲਈ).
ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਅਵਚੇਤਨ ਆਪਣੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ (ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ) ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਸੰਤੁਸ਼ਟ, ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ, ਅਧੂਰਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਦੁਖੀ ਹਾਂ.
ਇਹ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਹਰ ਪਲ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸਿੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੁਕਤਾ ਹੈ. ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਲੰਘਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਉਹ ਸਵੈ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ ਦੀ ਜੜ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ "ਕੰਮ" ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
* ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਤੇ ਸਮਝੋ, ਜ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ "ਕੰਮ" ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ.
ਆਮ ਸਮਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ, ਅਜਿਹੀ ਅਵਸਥਾ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ' ਤੇ ਮਾਣ ਹੋਣਾ. ਜੋ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ 26 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ... ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਾਗਦੀ ਅਵਸਥਾ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਖੁਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮਾਸਟਰ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਹੁਣ ਕੋਈ (ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ) ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.
ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪਹੁੰਚ ਗ਼ਲਤ ਹੈ?
ਯਕੀਨਨ ਉਹ ਹਨ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਸਮਝੌਤੇ ਹਨ.
ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਇਸ ਲਈ ਝੂਠੀ ਹੈ, ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਣਉਚਿਤ, ਖੁਦ.
ਦਰਅਸਲ, ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜੜ੍ਹ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤਰਕ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ. (ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਰਹੀ ਹੈ)
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ 26 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ (ਫਿਰ ਵੀ ਮੇਰੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ), ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੁਝ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ frameworkਾਂਚਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਈਡਿੰਗ, ਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੈਨਲ ਕਰੋ.
ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਵੱਡੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੱਲ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ, ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੜੀਆਘਰ ਵਿੱਚ ਚਿੜੀਆਘਰ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਕ ਰੁਕਣ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪੇਸ਼ਗੀ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧੀਆ ਹੈ *.
* ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਨਾਲ, ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ theਾਂਚਾ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਹਾਸ਼ੀਏ' ਤੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਸੀਂ ਡੁੱਬਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ .... ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਮੇਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ.
0 x
"ਪਾਰਟੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ" ਯਵੇਸ ਕੋਚੇਟ

ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 9264
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 942

ਜਵਾਬ: ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 11/05/20, 10:09

ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰਨਾ ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਸਕਦਾ ਕਿ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤਰੱਕੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਧੱਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਮੇਰੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਗਲਤ ਆਮ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ "ਛੋਟੇ ਕਦਮ" ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਜਰਬੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. . ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਰਕ ਪੱਕਾ ਹੋਇਆ ਹੈ!) ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਮੂਰਖਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਖਾਵੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ: "ਇਹ ਉਹ ਆਦਮੀ ਹਨ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਰਚਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਨਹੀਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ.
ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਅਟੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਕਿਉਂਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ; ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਨਾ ਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨੇ ਗੰਦੇ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਇਸ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ...
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
eclectron
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 1548
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 21/06/16, 15:22
X 163

ਜਵਾਬ: ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ eclectron » 11/05/20, 18:48

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰਨਾ ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਸਕਦਾ ਕਿ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤਰੱਕੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਧੱਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਮੇਰੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਗਲਤ ਆਮ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ "ਛੋਟੇ ਕਦਮ" ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਜਰਬੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. . ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਰਕ ਪੱਕਾ ਹੋਇਆ ਹੈ!) ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਮੂਰਖਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਖਾਵੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ: "ਇਹ ਉਹ ਆਦਮੀ ਹਨ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਰਚਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਨਹੀਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ.

ਜਦੋਂ 2 ਲੋਕ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਸਕ੍ਰੀਨ ਰਾਹੀਂ, ਇੱਥੇ 2 ਸਭਿਆਚਾਰ ਟਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਕੀ ਮੈਂ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਤੋਂ ਹਟਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ.
ਦਰਅਸਲ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੇ meੰਗ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਦਿਆਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ...
ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਬਾਹਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਕੋਈ ਉਸਾਰੂ ਨਤੀਜਾ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਅਲੋਚਨਾ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. (ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਖੇਡ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ : Lol: ), ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ.
ਆਲੋਚਨਾ ਇੱਕ ਕਦਮ ਹੈ… .. ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣ ਲਈ.
ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਹਾਂ?

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਲੜਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨੇ ਗੰਦੇ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ timeਖਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਲੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਣਇੱਛਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ...

ਕੀ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ (ਵਿਚਾਰਾਂ) ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ? : Lol: ?
0 x
"ਪਾਰਟੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ" ਯਵੇਸ ਕੋਚੇਟ
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 9264
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 942

ਜਵਾਬ: ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 11/05/20, 21:32

ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੱਖਪਾਤੀ frameworkਾਂਚੇ ਵਿਚ ਨਿਰਪੱਖ ਪ੍ਰਸਤਾਵ (ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਪੂਰਵ-ਡੂੰਘਾਈ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ callੰਗ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. "ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ" ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਇਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਉਥੇ ਤੁਸੀਂ ਮਨੋਰੰਜਨ 'ਤੇ ਮਖੌਲ ਬਣਾ ਸਕੋਗੇ!).
ਅਸੀਂ ਡੂੰਘੇ ਅੰਤ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹਾਂ, ਪਰ ਜੋ ਯੂ-ਟਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ mechanਾਂਚੇ ਜੋ ਹੋਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੰਦੇ, ਤਬਾਹੀ ਦੇ "ਤਰਕਸ਼ੀਲ" ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਜੋ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਭਰਪੂਰ energyਰਜਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਵੋ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਗੈਰ ਸਭ ਕੁਝ .ਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਾਰਤ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ. ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਆਖਰਕਾਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਰੰਭਿਕਤਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭਾਰੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ...
ਪਲ ਲਈ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਠਿਕਾਣਿਆਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਜ਼ੁਕ (ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ), ਜਿਵੇਂ ਕਿ Éਰਲੀਅਨ ਬੈਰੌ, ਪਾਬਲੋ ਸਰਵਿਗਨੇ, ਫਿਲਿਪ ਬਿਹੋਇਕਸ, ਨਿਕੋਲਟ ਹੂਲੋਟ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਦੇ ਹੋਰ, ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵਜੋਂ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਅਸਲ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਅਸੰਭਵਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਕੇਤ ਵੱਲ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵੱਲ ਵੇਖਦਿਆਂ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਸਾਧਨ ਲਈ ਜਾਵਾਂਗੇ ... ਕੀExNihilo ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ "ਹਰੇ ਖਮੇਰ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਇਸਦਾ ਰਸਮੀਵਾਦੀ ਤਰਕ ਇਸ ਦੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਸੁਭਾਅ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ: ਆਓ ਉਹੋ ਗ਼ਲਤੀ ਨਾ ਕਰੀਏ.
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
eclectron
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 1548
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 21/06/16, 15:22
X 163

ਜਵਾਬ: ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ eclectron » 13/05/20, 09:54

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੱਖਪਾਤੀ frameworkਾਂਚੇ ਵਿਚ ਨਿਰਪੱਖ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ (ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਵ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ callੰਗ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. "ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ" ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸਧਾਰਣ ਮਾਮਲੇ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ, ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਉਥੇ ਤੁਸੀਂ ਮਨੋਰੰਜਨ 'ਤੇ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ!). .

ਕੁਝ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ?! : Lol:
ਜੋ ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ "ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁ .ਲੀ ਸਮਝ" ਬਹੁਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਅਫਸੋਸ ਹੈ, "ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਨੰਤ ਵਿਕਾਸ" ਵੱਲ ਉਬਾਲਦਾ ਹੈ.
ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?
ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਵਧੇਰੇ ਜਾਂ ਘੱਟ ਚੇਤੰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਵਧ ਰਹੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਨੰਤ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੱਲ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਨਿਰੀਖਣ ਦਾ ਅੰਤ, ਹੱਲ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ, ਠੀਕ ਹੈ?

ਕੱਲ ਰਾਤ ਮੈਂ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਉਸ ਬਹਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ https://www.france.tv/documentaires/soc ... monde.html
ਬਚਾਅਵਾਦੀ ਮਨੋਰਥ ਉੱਤੇ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਪਰ ਹੇ ... ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੇਚਣਾ ਪਏਗਾ : Lol:
ਮੈਂ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਪੀ.ਸਰਵਿਗਨੇ, "ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਨੰਤ ਸਹਿਯੋਗ". ਇਹ ਹੱਲ ਹੈ.
ਪਰ ਉਥੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਸਦੇ ਹੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਅਕਸਰ ਲੱਭੀ ਜਾਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਪਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਬਹਿਸ ਵਿਚ, ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਆਇਆ ਜੇ ਬੀ ਫਰੈਸੋਜ਼ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜਾ ਧੱਕਿਆ.
ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਵਿਡ 19 ਦੀ ਕੈਦ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਪੱਛਮੀ ਆਰਥਿਕਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਗਿਰਾਵਟ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਆਰਥਿਕਤਾ 2 ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਰੁੱਕ ਗਈ.
ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਮਜ਼ਾਕ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ je ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅੱਜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹਾ (ਰਹਿਣ ਸਹਿਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗਿਰਾਵਟ ਨਹੀਂ) ਪਰ ਮੁ fundਲੇ ਤੌਰ ਤੇ ਟਿਕਾ. ਹੈ.
ਦੂਸਰੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਲਈ ਤਿਆਰ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ, especiallyਰਜਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ.

ਇੱਕ ਟਿਕਾable ਸੰਸਾਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੇਤੂ ਤਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਵੱਧ ਰਹੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਟਿਕਾable, ਰਿਪੇਅਰਬਲ, ਰੀਸਾਈਕਲ.
ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਰਾਮ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ energyਰਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਕਾਰਬਨ ਸਰੋਤ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਜਿੱਤਣਾ ਤਿਕੜੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਚੜ੍ਹਾਈ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ.

ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ Éਰਲੀਅਨ ਬੈਰੌ, ਪਾਬਲੋ ਸਰਵਿਗਨੇ, ਫਿਲਿਪ ਬਿਹੋਇਕਸ, ਨਿਕੋਲਟ ਹੂਲੋਟ ਸਿਸਟਮ ਮੈਨੇਜਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਠ.
ਪਾਬਲੋ ਸਰਵਿਗਨੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਟਿਕਾ. ਸੰਸਾਰ ਵੱਲ ਕੋਈ ਵੀ ਕਦਮ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਹੈ.
ਆਲੋਚਨਾ ਸਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਠਾਈ ਗਈ ਹੈ: "ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਨੰਤ ਵਾਧਾ".

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਮੈਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਆਦਿ, ਪਰੰਤੂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਕਮੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਸਮਰਥਾ ਹੈ.

ਕਾਈਕੋਡਨ? ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਰਾਜ ਵਿਚ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਜਾੜ ਵਿਚ?


ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਕੀExNihilo ਇਸ ਦੇ ਗੰਧਲੇਪਨ ਵਿਚ ਜ਼ੋਰਦਾਰ greenੰਗ ਨਾਲ "ਗ੍ਰੀਨ ਖਮਰ" ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਉਦਾਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ ਹਰਾ ਖਮੇਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਏਕੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਜੀਵਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਧਰਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਲਈ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਬਾਇਓਟੌਪ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ. . (ਜੋ ਕਿ ਬੂਮਰਾਂ ਦੀ ਅਨੰਤ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ)
ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕੁਦਰਤ ਉੱਤੇ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.
ਕਾਰਤੂਸਾਂ (ਸਰੋਤਾਂ) ਦੀ ਘਾਟ ਜਾਂ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਘਾਟ (ਉਮਰ ਦੀ ਹੱਦ) ਲਈ ਲਿਬਰਲ ਹੰਕਾਰ (ਮਨਮੋਹਣੀ) ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ : Lol: )

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਚਲੋ ਉਹੀ ਗਲਤੀ ਨਾ ਕਰੀਏ.

ਤਾਂ, ਪਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਿੱਥੇ ਹਨ? (ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ) : Wink: )
0 x
"ਪਾਰਟੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ" ਯਵੇਸ ਕੋਚੇਟ

ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Exnihiloest
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 2220
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 21/04/15, 17:57
X 150

ਜਵਾਬ: ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Exnihiloest » 14/05/20, 19:51

eclectron ਨੇ ਲਿਖਿਆ:...
ਉਦਾਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ ਹਰਾ ਖਮੇਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਏਕੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਜੀਵਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਧਰਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਲਈ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਬਾਇਓਟੌਪ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ. ...

ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੈਰ-ਖਮਰਸ ਵਰਟ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਜੀਵਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਲਈ ਇਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ!
ਮੈਂ ਹੁਣ ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਇਸ ਬੇਸ਼ਕੀਮਤੀ ਬਕਵਾਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਕਬੀਲੇ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਗੈਰ-ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦਾ ਇਨਕਾਰ.

ਕਾਰਤੂਸਾਂ (ਸਰੋਤਾਂ) ਦੀ ਘਾਟ ਜਾਂ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਘਾਟ (ਉਮਰ ਦੀ ਹੱਦ) ਲਈ ਲਿਬਰਲ ਹੰਕਾਰ (ਮਨਮੋਹਣੀ) ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ : Lol: )

ਹਾਂ ਇਹ ਹੈ. ਬੱਸ ਗ੍ਰੈਂਡ ਸੋਇਰ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ.
0 x
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
eclectron
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 1548
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 21/06/16, 15:22
X 163

ਜਵਾਬ: ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ eclectron » 15/05/20, 08:55

ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਉਹ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ.
ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਵਿਵੇਕ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਪੂੰਜੀਪਤੀਆਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਕ੍ਰੈਸੈਂਟਿਸਟ ਥੀਸਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.
ਇਸ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਰੋਧਤਾਈ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਮੇਰੀ ਰੁਚੀ ਹੈ.

Exnihiloest ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੈਰ-ਖਮਰਸ ਵਰਟ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਜੀਵਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਲਈ ਇਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ!

ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਮਾਈਕਰੋ ਫੁੱਟਪਾਥ?
.

Exnihiloest ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਮੈਂ ਹੁਣ ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਇਸ ਬੇਸ਼ਕੀਮਤੀ ਬਕਵਾਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਕਬੀਲੇ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਗੈਰ-ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦਾ ਇਨਕਾਰ.

ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਬੇਤੁਕੀ ਜਾਂ ਦਿਖਾਵੇ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ (ਥੋੜਾ ਭੜਕਾ., ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ), ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਬੇਕਦਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕੋ -> ਕ੍ਰੋਇਸੈਂਟਿਜ਼ਮ ਬਨਾਮ ਈਕੋਲਾਜੀ.
ਅਸਲ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਅੰਤਹਕਰਣ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਤੋਂ ਮੁਨਕਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਸਿਵਾਏ ਮਾਈਕਰੋ ਫੁੱਟਪਾਥ ਦੀ likeਰਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਮੈਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ".
ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਖਮੇਰ ਵਰਟ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਹੈ (ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ) ਪਰ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. (ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹੋ)
ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਰੋਧਤਾਈ ਨਾਲ ਮਸਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ.

Exnihiloest ਨੇ ਲਿਖਿਆ:
ਕਾਰਤੂਸਾਂ (ਸਰੋਤਾਂ) ਦੀ ਘਾਟ ਜਾਂ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਘਾਟ (ਉਮਰ ਦੀ ਹੱਦ) ਲਈ ਲਿਬਰਲ ਹੰਕਾਰ (ਮਨਮੋਹਣੀ) ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ : Lol: )

ਹਾਂ ਇਹ ਹੈ. ਬੱਸ ਗ੍ਰੈਂਡ ਸੋਇਰ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ.

ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਵੋਗੇ, ਇਹ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਰਾਤ ਨਹੀਂ
0 x
"ਪਾਰਟੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ" ਯਵੇਸ ਕੋਚੇਟ
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
eclectron
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 1548
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 21/06/16, 15:22
X 163

ਜਵਾਬ: ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ eclectron » 17/05/20, 06:59

ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਾਫ ਕਰਨਾ Exnihilo ....... : ਓਹ:


ਇੱਕ ਨਾਟਿਕਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ: ਕੀ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਸੰਕਟ ਨਿਓਲੀਬਰਲ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਅੰਤ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?
ਜੀਨ-ਮਾਰਕ ਜਨਕੋਵਿਸੀ ਵੱਲੋਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ:
“[ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਸੰਕਟ ਬਹੁਤਾ ਸੰਭਾਵਤ ਹੈ]“ ਨਵਉਦਾਰਵਾਦੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ”ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਅੰਤ ਜਿਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਰਾਜ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਦਬਾਅ, ਨਿੱਜੀਕਰਨ, ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ "

ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਕਿਸ ਦਾ ਹੈ? ਬਾਗ਼ੀ ਫਰਾਂਸ ਤੋਂ? ਡੀ ਅਲੋਪਸ਼ਨ ਬਗਾਵਤ? ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਜਾਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੁਕਾਬਲਾ ਡੀਜੀ ਦਾ ਤੋਬਾ?

ਨਹੀਂ, ਇਹ ਵਾਕ ਬੀਪੀਸੀਈ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਬੈਂਕ, ਨਟੀਕਸਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ.

ਕੀ ਉਹ (ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਸਹੀ ਹੋਣਗੇ) ਸਹੀ ਹਨ? ਭਵਿੱਖ ਦੱਸੇਗਾ, ਪਰ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਰਫ ਤੱਥ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਿਲਚਸਪ ਸੰਕੇਤ ਹਨ. ਕੇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ! "
ਇੱਥੇ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ: https://lnkd.in/g_diX47
(ਜੋਓਲ ਲੇਕੋੰਟੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ)

https://www.research.natixis.com/Site/e ... yfsy2hw%3D
0 x
"ਪਾਰਟੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ" ਯਵੇਸ ਕੋਚੇਟ
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 9264
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 942

ਜਵਾਬ: ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 17/05/20, 08:45

ਇਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ਾਂ ਦਾ ਇਕ ਤਾਣਾ-ਬਾਣਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇਕ ਅਨੰਦਕਾਰੀ ਮਿਸ਼ਰਣ (ਗੜਬੜ ਨਾ ਕਹਿਣਾ) ਵਿਰੋਧੀ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ...
ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ: ਅਖੌਤੀ "ਖੇਤਰੀ ਮੁੱਲ ਚੇਨ" ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਲਟਾ ਅੰਦੋਲਨ ਪਹਿਲੇ ਦੇ collapseਹਿਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ...
ਇਹ ਪ੍ਰਾਪੇਗੰਡਾ "ਚੰਗੇ-ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ" (ਸਿੱਕ) ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਮੰਗ ਅਤੇ ਪਾਪਾ-ਸਟੇਟ ਦੀ ਚੰਗੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ; ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਖੱਬੇ ਪੱਖ ਦਾ ਸਾਰਾ ਭੁਲੇਖਾ ਜੋ ਸੱਪ ਦੇ ਪੰਪਾਂ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ) ... : ਰੋਲ:
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
eclectron
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 1548
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 21/06/16, 15:22
X 163

ਜਵਾਬ: ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ eclectron » 17/05/20, 10:17

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਇਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ਾਂ ਦਾ ਇਕ ਤਾਣਾ-ਬਾਣਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇਕ ਅਨੰਦਕਾਰੀ ਮਿਸ਼ਰਣ (ਗੜਬੜ ਨਾ ਕਹਿਣਾ) ਵਿਰੋਧੀ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ...
ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ: ਅਖੌਤੀ "ਖੇਤਰੀ ਮੁੱਲ ਚੇਨ" ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਲਟਾ ਅੰਦੋਲਨ ਪਹਿਲੇ ਦੇ collapseਹਿਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ...

ਅਜੇ ਵੀ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ? ! : Lol:
ਤੇਰੀ ਜੁਗਤ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ... : Lol: : Lol: : Lol:
ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਬਾਲਕੋਸ਼ ਖਰੀਦਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ "ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ" ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਜਾਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਸਪਲਾਈ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਥਾਨਕ.
"ਵਧੇਰੇ" ਦਾ ਅਰਥ "ਸਭ ਕੁਝ" ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਜਿੰਨੇ ਤਿੱਖੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. : Wink:

ਅਤੇ ਲੇਖ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਿਓ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ (ਇਸ ਦੀ ਸਰਬੋਤਮਤਾ) ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ.
ਸ਼ਾਇਦ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਪਸੀ ਜੰਗ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਦੇ ਪਾਪਾ ਲਈ?
0 x
"ਪਾਰਟੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ" ਯਵੇਸ ਕੋਚੇਟ




  • ਇਸੇ ਵਿਸ਼ੇ
    ਜਵਾਬ
    ਵਿਚਾਰ
    ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ

ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ "ਮਾਨਵੀ ਤਬਾਹੀ, ਕੁਦਰਤੀ, ਜਲ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ"

ਆਨਲਾਈਨ ਕੌਣ ਹੈ?

ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰ forum : ਕੋਈ ਰਜਿਸਟਰਡ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਤੇ 4 ਮਹਿਮਾਨ ਨਹੀਂ