Janic ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਮੈਂ ਸਾਲਾਂ ਜਾਂ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਘੰਟੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗਿਣਦਾ, ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਾ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਜੇ 'ਟੀਕਿਆਂ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਸ਼ਾਟ.
ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਨ, ਫਿਰ?
ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਸਕ ਨਾਲ ਅਵਤਾਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਸਾਲ ਹਨ? ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੇ ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਗੁਪਤ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ...
ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਪਾਇਆ! ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ (ਕੀ ਕੀਤਾ) ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਤੇ ਠੋਸ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਕ ਕਸਰਤ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਲਈ ਹੈ!ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸਿਖਿਅਤ ਹੋ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਸਰਕਲ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ...
ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦਾ ਦਾਖਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਰਾਏ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੈ!ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ,
ਪਸੰਦ?ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਨਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗਿਆਨ ਸਰਕਟਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਘੱਟ ਕਲਾਸਿਕ ਜਿਵੇਂ ਸਵੈ-ਸਿਖਿਅਤ ਹੋਣ।ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੀ ਹੈ "ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ", ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਗਿਆਨ ਦੇ ਧਾਰਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਅਗਿਆਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਚੰਗਾ ਸ਼ਬਦ
Janic ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਪਾਇਆ! ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ (ਕੀ ਕੀਤਾ) ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਤੇ ਠੋਸ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਕ ਕਸਰਤ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਲਈ ਹੈ!Lessereffort ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸਿਖਿਅਤ ਹੋ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਸਰਕਲ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ...
Janic ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਦੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਚੰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ, ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਹਿਮਦ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਾਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ: ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਦਵਾਈ, ਇਤਿਹਾਸ, ਮਕੈਨਿਕਸ ਜਾਂ ਖਗੋਲ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਆਦਿ। ਇਹਨਾਂ ਬਹੁ-ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਿਹਤ (ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ) ਜਦੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਾ ਅਤੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, (ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹੋ!) ਪਰ ਸਿਹਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਫਰਕ ਪ੍ਰਤੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸੋਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਦੇ ਸਰਕਲ ਲਈ ਗੁਪਤ ਰਿਹਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਉਣਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਦਿਅਕ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਬਣੋ, ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ.
ਓ, ਮਜ਼ਾਕ! ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਲਦੀ ਦਬਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ, ਸੂਚਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣਾ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਤਾਂ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ ਇੱਕ ਠੋਸ ਮਾਪ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਸਿਰਫ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਇੱਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਇਹ ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੌੜੀ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰ ਪਹਿਲੇ ਪੈਰ 'ਤੇ, ਫਿਰ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਰ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਚੱਕਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਮ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ. ਮੈਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪੱਟੀ 'ਤੇ ਹੋ?ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਅਭਿਆਸਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ!ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ.
ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕਿੱਥੇ ਗਏ ਸੀ? ਹੁਣ ਜੇ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦ ਹੈ!ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਮੈਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ...
ਭਾਵ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਪੂਰਵ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕਹਿਣਾ ਹੈ।ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਸਹੀ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ
ਕੀ ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਦਲਵੇਂ ਅਹੰਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਤੂੜੀ ਅਤੇ ਸ਼ਤੀਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਧਾਰਨ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਲਾ ਮੁੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਠੋਸ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੇ ਹਨ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਸਿਰਫ਼ ਦੁਹਰਾਉਣਯੋਗ ਨਿਰੀਖਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਸ਼ਬਦ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ...
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਖਾਸ ਕੰਮ ਸਥਾਪਤ ਧਰਮਾਂ ਲਈ ਧਰਮ-ਰਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਥੀਸਿਸ, ਜੇ ਕੋਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।ਇੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਥੀਸਿਸ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੋਸਟ ਡਾਕ ਵੀ ਹੈ, ਥੀਸਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਏ ਹਨ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ "ਜੈਨੇਟਿਕ ਹੇਰਾਫੇਰੀ" ਦੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ! [ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਗੰਭੀਰ ਸੀ! ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ ਜੰਗਲੀ ਕਣਕ ਤੋਂ ਕਣਕ ਦੀ "ਬਣਾਈ" ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ "ਹੇਰਾਫੇਰੀ" ਕੀਤਾ - ਓ, ਬਿਲਕੁਲ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ!
Janic ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ: ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਦਵਾਈ, ਇਤਿਹਾਸ, ਮਕੈਨਿਕਸ ਜਾਂ ਖਗੋਲ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਆਦਿ। ਇਹਨਾਂ ਬਹੁ-ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਿਹਤ (ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ) ਜਦੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, (ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹੋ!) ਪਰ ਸਿਹਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ!
ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚੋਣ, ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਇੱਕ ਜੈਨੇਟਿਕ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਹੈ. ਹੈਂਡਲ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਆਬਾਦੀ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਬੀਜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਕੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਜੀਨਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ. ਤੁਸੀਂ ਜੀਨਾਂ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਦੇ ਹੋ ...
ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ?
ਉਲਟਾਵੇ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਕਿਉਂ ਹੈ ???
ਬਸ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਸਹੀ ਹੋਣ ਲਈ ਅਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?
ਵੇਖੀ. ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਅਟੱਲ ਹੈ.
ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਕਾਫ਼ੀ ਮੂਰਖ ਨਹੀਂ ਹਾਂ (ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਵੀ - ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ)
ਟਰੂਜਮ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ: ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਓ ("ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ" ਇਲਾਜ਼), ਬਹੁਤੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ (ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵੀ) ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ ...
. ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜਬੂਤ (ਸਾਡੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ) ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ.ਅ) ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਉਲਟ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੁਆਰਾ "ਜੈਨੇਟਿਕ ਹੇਰਾਫੇਰੀ" ਸੀ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ: ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਅਜਿਹੇ ਜੀਨਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ)?
ਆਓ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਚੱਲੀਏ: ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇਹ ਉਲਟਾ ਹੈ ਵੀ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੇਰਾਫੇਰੀ (ਇਸ ਲਈ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ), ਇਹ ਪੌਦੇ ਹੁਣ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ "ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ" ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਹੋਇਆ!
ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਦਖਲ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ! ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਬਾਈਪਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਓਨਾ ਹੀ ਅਟੱਲ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦਿਲ ਦਾ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਕਰਦੇ ਹੋ!
ਚੋਣਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਟੱਲ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਚੋਣ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਜੀਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੁਸਪੈਠ ਦੁਆਰਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਟੱਲ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ 'ਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ।
ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪੇਟੈਂਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਟਰਨਓਵਰ ਫਟ ਗਿਆ ਹੈ।
.ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ "ਖੇਤੀਬਾੜੀ: ਸਮੱਸਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਨਵ ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਹੱਲ '
ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰ forum : ਕੋਈ ਰਜਿਸਟਰਡ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਤੇ 335 ਮਹਿਮਾਨ ਨਹੀਂ
