ਖੇਤੀਬਾੜੀ: ਸਮੱਸਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਨਵ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਹੱਲਇੰਟਰਨੈਟ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਕਿਵੇਂ-ਦਸਤਾਵੇਜ਼

ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ. ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕੰਟਰੋਲ, ਮਿੱਟੀ ਉਤਾਰਨ, humus ਅਤੇ ਨਵ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਤਕਨੀਕ.
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Did67
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 18382
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 20/01/08, 16:34
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Alsace
X 8014

ਇੰਟਰਨੈਟ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਕਿਵੇਂ-ਦਸਤਾਵੇਜ਼

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Did67 » 02/02/17, 10:46

ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਅਖਬਾਰ ਲੇ ਮੋਨਡੇ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪਾਉਂਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਕਾੱਪੀ / ਪੇਸਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ:


ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਟਰੋਲ ਹਿੱਸੇਸਾਈਡ ... ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਸਫਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਕਲਾ

ਇੱਥੇ ਇੱਕ skਨਲਾਈਨ ਸਕਿੱਡ ਦੇ mechanੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸੁਝਾਅ ਅਤੇ ਚਾਲ ਹਨ, ਅਤੇ, ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਲਈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ, ਸ਼ਾਇਦ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਈ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਬਗੈਰ ਇੱਕ ਸਭਿਅਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ.

ਵਿਸ਼ਵ | 02.02.2017/07/41 XNUMX:XNUMX ਸਵੇਰੇ | ਵਿਓਲੇਨ ਮੋਰਿਨ ਦੁਆਰਾ

ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੇਜਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਖਾਤਿਆਂ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਨਾਲ (ਅਸਲ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਮਲੇ, ਡੌਨਲਡ ਜੇ. ਟਰੰਪ, ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ, ਸਿਰਿਲ ਹੈਨੋਨਾ ਬਨਾਮ ਆਰਥਰ) ਤੁਹਾਡੇ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕਸ ਵਰਗੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿਚ.

ਇਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦਾ ਦੋਸਤ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ 10 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਆਮਦਨੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. ਤੁਹਾਡਾ ਦੂਰ ਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਗਰਭਪਾਤ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਪੋਸਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਬਕਾ ਪਿੰਗ ਪੋਂਗ ਅਧਿਆਪਕ ਜਿਸ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਲੇਨਚੌਨ ਹੀ ਸਭ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ opinionsਣ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਰਚਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਇਸ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਾਵ ਕਰੀਏ?

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈਟ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਲਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਅਧੂਰੇ ਹਨ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਬਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, calmਨਲਾਈਨ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਚਮਤਕਾਰੀ ,ੰਗ ਨਾਲ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ. ਇਸ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਥੌਮਸ ਗਾਓਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਗਿਆਨ (ਓ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਚ.) ਵਿਚ ਡਿਜੀਟਲ ਵਰਲਡਜ਼ ਦੇ ਆਬਜ਼ਰਵੇਟਰੀ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਕਿਹਾ.

ਆਓ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਉਦਾਸ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੀਏ: ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ asਨਲਾਈਨ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਅਸਲ ਬਹਿਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਬਹਿਸ ਲਈ ਸਿਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਮਾੜੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਹਾਂ: ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਹੀਰੋ ਉਹ ਬਹਿਸਾਂ ਨੂੰ "ਜਿੱਤ" ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਨਹੀਂ.

"ਬਹਿਸ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਸੈੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਆਰਬਿਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ”, ਥੌਮਸ ਗਾਓਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਉੱਦਮੀ ਬੱਡੀ ਨੂੰ ਹੈਮਨ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਫਿਲੋਨ 'ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਏ ਅਤੇ ਗਲਤ ਦਲੀਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੇਸ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਤੁਰੰਤ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ.

1. "ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ" ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ

ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, chatਨਲਾਈਨ ਚੈਟਿੰਗ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਾ ਹੋ. "ਸਰੀਰਕ" ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਖੁਦ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਰਵੱਈਏ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ. ਕੁਝ ਅਪਵਾਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇ ਦੂਜਾ ਲੰਬਾ, ਮਜ਼ਬੂਤ, ਵਧੀਆ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦੇ changeੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ.

ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਤਨਾ ਬਿਹਤਰ. ਪਰ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ: ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਧਮਕੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ "ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਪ੍ਰਭਾਵ" ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਕਾਰਕ ਹੈ, ਇਕ ਧਾਰਨਾ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜੋਹਨ ਸੁਲੇਰ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ.

2. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾ ਦੱਸੋ "ਇੰਟਰਨੈਟ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ"

ਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਾ ਦੇ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਰੋਕਣ ਵਾਲਾ ਕਾਰਕ ਅਖੌਤੀ "ਇੰਟਰਾ-ਜ਼ੁਬਾਨੀ" ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਹੈ: ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ "ਅਣਮਨੁੱਖੀ" ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਦਸਲੂਕੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋ. ਜੇ ਇਹ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੇ ਅਜਨਬੀਆਂ ਨਾਲ chatਨਲਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁਮਨਾਮ ਜਾਂ ਛਾਪਣ ਤੋਂ ਵੀ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਦੂਸਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹਮਲੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ. ਡਿਜੀਟਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੀਬਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ. ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੇ ਜੋਖਮ ਤੇ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸਾਡੀ ਡਿਜੀਟਲ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਗੁੰਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਜਿਵੇਂ "ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ" ਵਿਚ.

ਸਰੀਰਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਕਮੀ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਕਸਰ ਦੂਜੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਲਿੰਗ, ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ, ਕੌਮੀਅਤ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਵਿਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਦਿਮਾਗ ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਨਾਲ. ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ.

3. ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਆਨੰਦ ਮਾਣੋ

ਜੌਹਨ ਸੂਲੇਰ ਰੋਕੇ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: "ਅਸਿੰਕਰੋਨੀ". ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ, ਸਮਾਂ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇੰਟਰਨੈਟ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੋਈ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਆਦਰਸ਼ ਵੰਡ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ. ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਨਰ ਦੀ ਘਾਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਆਪਸੀ ਹੁਨਰ ਘੱਟ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ "ਕੋਬਲਸਟੋਨਜ਼", ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਣ ਜਵਾਬ ਜੋ ਅਸੀਂ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ forums, ਜਿੱਥੇ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਨੰਬਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸੂਟ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੋਲਣ ਨਾਲੋਂ ਲਿਖਣ ਵਿਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋ, ਤਾਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੁਹਾਡਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ. ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰਮ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਦੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਨਾ ਕਰੋ.

4. ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ

ਇਹ ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜੋ ਇੰਟਰਨੈਟ ਲਈ ਖਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਮੂਹ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: "ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ". ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਟਰੋਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ (ਤੁਹਾਡੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਟਵਿੱਟਰ ਫਾਲੋਅਰਜ਼, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ) ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ " 'ਅੰਤ' ਤੇ, ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵਾਪਸ ਨਾ ਜਾਪੇ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਾ ਹੈ.

ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਬਦਨਾਮ ਪ੍ਰਭਾਵ: "ਬਘਿਆੜਾਂ ਨਾਲ ਚੀਕਣਾ" ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ. ਇਹ ਉਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ. ਜੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਇਕੱਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ "ਪੀਅਰ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ" ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਥੌਮਸ ਗਾਓਨ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾਸਿਕ ਤਜਰਬਾ, ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਾਰ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਵਰਤਾਓ ਕਰੇਗਾ, ਜੇ ਉਹ ਦੋ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਹੈ.

5. ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਅਤੇ ਸੋਚੋ


ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ: ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੋ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ "ਪਤਲਾ" ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿੰਨੇ ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਜਿੰਨਾ ਘੱਟ ਅਸੀਂ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਸਮੇਤ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਸਮੂਹ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਮਰੇਡ ਨੂੰ "ਝੂਲਣ" ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਜਿਵੇਂ ਸਰੀਰਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਸਮੂਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸ਼ਰਮੀਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਹਮਲਾਵਰ ਸਮੂਹ, ਜਾਂ ਸੈਕਸਿਸਟ, ਜਾਂ ਹੋਮੋਫੋਬਿਕ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਅਤੇ ਸ਼ੋਅ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਸਮੂਹ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਬਕਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਗੂੰਜ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ conversationਨਲਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਕਾਰਕੁੰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ (ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ), ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਨਾ ਬੋਲੋ.

6. ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜੋਖਮ: ਇੰਨਾ ਬਿਹਤਰ!

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨੀ ਵਿਸਫੋਟਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਖਾਣੇ ਵਾਂਗ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ? ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਵਾਂਗ ਉਨੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਾਇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ. ਇਹ ਇਕ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਜੋਖਮ ਦੋਨੋ ਹੈ: "ਸਰੀਰਕ" ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੂਰੀ ਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਵਿਚ ਨਾ ਪਾ ਸਕਣ.

,ਨਲਾਈਨ, ਲਿੰਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਘੱਟ ਜੋਖਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ. ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕਦੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਜੋਖਮ ਦੇ ਬਗੈਰ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ. ਇਹ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫਲਦਾਇਕ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਮਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਡੋਮਿਨਿਕ ਕਾਰਡਨ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਡਿਜੀਟਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮਾਹਰ. ਅਸੀਂ ਬਹਿਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਹਰ ਕੋਈ ਸਹਿਮਤ ਹੈ, ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਹਿਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ.

7. ਨਿਯਮ ਸਥਾਪਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ

ਸਲਾਹ ਦਾ ਸ਼ਬਦ: ਡਿਜੀਟਲ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਂਹ ਦਿਉ.

ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ arਨਲਾਈਨ ਆਰਬੀਟਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬਣਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਪਏਗਾ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਜੱਜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਦਲੀਲ, ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਅਸਥਿਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਇੱਕ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦਲੀਲ, ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਜਿਤਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਦਰਸਾਏਗਾ।

ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਥੋਪਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਰਕ ਪਹਿਲ ਰੱਖਦੇ ਹਨ: ਜੇ ਦੂਸਰਾ ਹੁਣ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਾਰੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਇਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ surfer ਹੋ ਜੋ ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਵਧੀਆ ਕੀਤਾ!).

ਦੁਬਾਰਾ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਨੈਟਵਰਕ ਅਤੇ forumਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ s ਆਦਰਸ਼ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਕ ਫੋਰਮ ਹੋਣਾ ਇਕ ਆਦਰਸ਼ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਾਇਦੇ ਹਨ: ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਰਾਏ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜੇ ਟੀਚਾ ਜਿੱਤਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ 2017 ਦਾ ਇੰਟਰਨੈਟ ਇੱਕ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀ ਪਿੱਚ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਈ, ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਵਿਓਲੇਨ ਮੋਰਿਨ
ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਪੱਤਰਕਾਰ


ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ http://www.lemonde.fr/big-browser/artic ... V5UVdMj.99
2 x

ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Did67
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 18382
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 20/01/08, 16:34
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Alsace
X 8014

Re: ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਸਿੱਖਿਅਕ ਦੇ ਮੈਨੂਅਲ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Did67 » 03/02/17, 14:14

ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ, ਮੈਂ ਅੱਜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹਾਂ.

"ਇੰਟਰਨੈਟ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਬਾਜ਼ਾਰ ਜੋ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਟੜੀ 'ਤੇ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ"
ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਲਵਲੱਕ ਲਈ, ਸੀਈਆਰਐਸਏ ਅਤੇ ਟੇਲਕਾਮ ਪੈਰਿਸਟੈਕ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾ, "ਜਾਅਲੀ-ਖ਼ਬਰਾਂ" ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਵੈਬ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ esੰਗਾਂ ਦੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ “ਝੂਠੀ ਖ਼ਬਰਾਂ” ਦੀ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਮਿਲੀ ਸਫਲਤਾ, ਇਹ ਝੂਠੇ ਲੇਖ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਫੈਲ ਗਏ, ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਦਾ ਹੀ ਨਤੀਜਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਇਹ ਉਹ ਥੀਸਸ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਲਵਲੱਕ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ, 16 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇੰਸਿਜ਼ (ਈਐਚਐਸਐਸ) ਵਿਖੇ "ਪੋਸਟ-ਸਚਾਈ: ਡਿਜੀਟਲ ਯੂਟੋਪੀਅਸ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ" ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਕੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਨੈਟਵਰਕ, ਫਰੀਡਮਜ਼ ਐਂਡ ਕੰਟਰੋਲ ਦੇ ਲੇਖਕ ਲਈ: ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ (ਆਰਮੰਦ ਕੋਲਿਨ, 2015), ਟੇਲਕਾਮ ਪੈਰਿਸ ਟੈਕ ਵਿਖੇ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਕੇਂਦਰ (ਸੀਈਆਰਐਸਏ) ਵਿਚ, “ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਲੱਛਣ ਜੋ ਅਸੀਂ 2016 ਵਿਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਡੀਕਨ੍ਰਸਟ੍ਰਕਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਨਵੀਨਤਮ ਅਵਤਾਰ ਵੇਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ "ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਦਾਰਵਾਦ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੈੱਬ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਆਦਰਸ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ, ਵਧੇਰੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਆਦਰਸ਼, ਜੋ ਕਿ ਖੁਦ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ ਦੇ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਘੁੰਮਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ "ਜਾਅਲੀ-ਖ਼ਬਰਾਂ" ਦੀ ਹੋਂਦ ਹੀ ਉਤਪਾਦ ਹੈ. ਨਤੀਜਾ, ਖੁੱਲੇਪਨ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦ ਵਪਾਰ ਲਈ, "ਡਿਜੀਟਲ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ".


ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ http://www.lemonde.fr/pixels/article/20 ... BPBLSFx.99
0 x
dede2002
Grand Econologue
Grand Econologue
ਪੋਸਟ: 986
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 10/10/13, 16:30
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਜਿਨੀਵਾ ਦੇਸ਼
X 135

Re: ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਸਿੱਖਿਅਕ ਦੇ ਮੈਨੂਅਲ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ dede2002 » 03/02/17, 16:43

ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ : Wink:

ਇੱਥੇ ਇਸ 'ਤੇ forum ਬਹੁਤੇ "ਇੰਟਰਨੈਟ ਉਪਭੋਗਤਾ" ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ (ਜਾਂ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਹਨ.

ਅਤੇ ਜਦੋਂ "ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ" ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇ ਜਰੂਰੀ ਹੋਏ ਤਾਂ ਇਸ ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.
0 x
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 9463
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 1001

Re: ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਸਿੱਖਿਅਕ ਦੇ ਮੈਨੂਅਲ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 07/02/17, 11:54

ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ "ਵਿਸ਼ਵ" ਵਿਚਲੇ ਲੇਖ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਗਾਹਕੀ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਕੁਝ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਨ ਸਾਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਿਸੇ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਆਮ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਬੇਸ਼ਕ, ਮੈਂ ਤਰਕਹੀਣ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ!
ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ "ਕਾਰਨ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ, ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਘੇਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਬਾਕੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ...
ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜੋ ਤਰਕ ਹੈ ਇਹ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਣਉਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ. ਕੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੋਸ ਦਲੀਲਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੁ initialਲੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਅੱਗੇ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਸਭ ਹੋਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਹ ਅਕਸਰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ). ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤਰਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ (ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਗਡੇਲ?
ਮੈਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਅਸੀਂ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਥੇ ਚੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਪਲ ਬਚਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਉਸਾਰੀਆਂ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਠੋਸ ਹੋਣ, ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਕ ਹੋਰ ਨਤੀਜਾ, ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ (ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਗਿਆਨਵਾਦ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ), ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਵਾਦ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ (ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ) ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ, ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੋਸਟਲੇਟਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਐਕਸਚੇਂਜ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ! 8)
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Did67
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 18382
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 20/01/08, 16:34
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Alsace
X 8014

Re: ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਸਿੱਖਿਅਕ ਦੇ ਮੈਨੂਅਲ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Did67 » 07/02/17, 12:23

ਕੀ ਇੱਥੇ ਸ਼ਬਦ "ਕਾਰਨ" ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੋਈ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ???

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲਿਖੋ, ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ:

- ਮੈਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ... ਮੈਂ ਕਵੀ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਨਾਵਲਕਾਰ ਹਾਂ, ਆਦਿ ... "ਦੂਜੇ" ਕੋਲ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ. ਉਹ ਮਨਮੋਹਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੁਝ ਬਰਾਬਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾਪਸੰਦ ...

- ਮੈਂ ਇੱਕ ਤਰਕ ਦਾਖਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਕਈ ਵਾਰ ਮੇਰੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਥੋਪਣ ਲਈ; ਉਥੇ, ਦੂਸਰਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ...

ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ: ਇਹ ਤਰਕ ਕਿ ਮੈਂ ਅਨਰੌਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦ ਖੋਦਾ ਹਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੂਰਵ ... ਨਿਰੰਤਰ "ਸੱਚਾਈ" ਕਿਸੇ ਦੇ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਸੀਂ ਅਨਰੌਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਅਨੁਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈਆਂ". ਇਸ ਲਈ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ... ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸਾਡਾ ਸਾਰਾ ਤਰਕ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵੱਲ ਧੱਕਦੇ ਹਾਂ, ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਘਬਰਾਓ.

ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ!

ਸਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ "ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ" ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਭਾਵ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਪਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ...

ਲੇਖ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ "ਕਾਰਨ" ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ "ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤਰਕ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਣਾ ਹੈ"?

ਪੀਐਸ: ਮੈਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਕਸਰ "ਸਲਿੱਪ" ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਕਈ ਵਾਰ ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਪੱਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ! ਪਰ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ... ਤਾਂ ???? ਸੋ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ. ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ!
0 x

ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 9463
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 1001

Re: ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਸਿੱਖਿਅਕ ਦੇ ਮੈਨੂਅਲ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 07/02/17, 12:47

ਚਿੰਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਪੱਖ ਤੋਂ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਚਿੱਤਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਮੋਟਰਾਂ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਟਾ haਨ ਹਾਲਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚਿਪਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਉਹ ਇਕ ਵਿਭਿੰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਸਾਧਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਆਮ ਨਾਮ ਦੇ ਅਧੀਨ.

ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੁਝਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਸਾਮਾਜਿਕ ਪੱਖ ਜੋ ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਇਸ ਬੇਲੋੜੀ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬੇਵਜ੍ਹਾ ਇਕੋ ਇਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਨਿਸ਼ਚਤਤਾਵਾਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ... ਅਸਾਨ ਨਹੀਂ, ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ!
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Did67
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 18382
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 20/01/08, 16:34
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Alsace
X 8014

Re: ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਸਿੱਖਿਅਕ ਦੇ ਮੈਨੂਅਲ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Did67 » 07/02/17, 13:03

ਉਥੇ ਹੈ: "ਮੈਂ ਸਹੀ ਹਾਂ!". ਅਤੇ "ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤਰਕ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" (ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ... "ਰੀਲੇਟਾਈਵਾਈਜ" ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ!).
0 x
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 9463
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 1001

Re: ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਸਿੱਖਿਅਕ ਦੇ ਮੈਨੂਅਲ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 07/02/17, 17:48

ਸ਼ਬਦ "ਰੀਲੇਟਾਈਵਜ" ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਜੇ ਸਾਡਾ ਮਤਲੱਬ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ * ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ ਜੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਹਰ ਸੰਭਾਵਤ ਰਾਏ ਦੀ ਆਪਸੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਜਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੀ ਕੀਮਤ.
ਹਉਮੈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਤੋਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਧਾਰਣਾ ਖਾ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇਕ ਨਿਰੋਧ ਹੈ); ਦੂਜੇ ਲਈ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਹਰ ਇਕ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਥੇ ਹਉਮੈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਸਦੀ ਚਿੰਤਨ ਦੀ ਇਕਮਾਤਰਤਾ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਟਕਰਾਅ ਲਈ ਬੋਲ਼ਾ.

* ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀਆਂ ਮੁ postਲੀਆਂ ਪੋਸਟੋਲੇਟਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖੋ.
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Did67
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 18382
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 20/01/08, 16:34
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Alsace
X 8014

Re: ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਸਿੱਖਿਅਕ ਦੇ ਮੈਨੂਅਲ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Did67 » 07/02/17, 18:39

ਬਿਲਕੁਲ ਸਹਿਮਤ:

1) ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜੁਗਤ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਵਿਚ, ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਹੈ, ਸਭ "ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਸੱਚਾਈ" ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਸਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ "ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਡੋਮੇਨ" ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਫਟਿਆ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ (ਪੁੰਜ ਨਿਰੰਤਰ ਹੈ). ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ: ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੇ ਪਲਾਟ ਹਨ (ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ).

2) ਹਉਮੈ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ, ਜੋ ਕਾਫ਼ੀ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਨ "ਕੁਝ ਵੀ ਕਦੇ ਵੀ ਸਭ ਕਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕੁਝ ਵੀ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਰਾ ਚਿੱਟਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ" ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਜਾਣੂ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ.
0 x
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 9463
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 1001

Re: ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਸਿੱਖਿਅਕ ਦੇ ਮੈਨੂਅਲ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 07/02/17, 19:59

ਮੈਂ ਉਪਰੋਕਤ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਦੋ ਕਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ:
- ਇੱਕ ਤਾਰ ਦੇ ਮੋੜ ਤੇ Christophe ਆਰਥਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਇਕ ਬਿਆਨ ਬਾਰੇ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦਾ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਦਾ ਖੇਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਨੁਕਤਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਇਸ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਅਗਵਾਈ ਹੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝੋ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁਸ਼ਕਲ ਚਰਿੱਤਰ ਕਰਕੇ (ਪਰ ਇਹ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਵਧਾਨ!). ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ.
- ਫਨਨੀਅਰ, ਇਕ ਗੁਆਂ neighborੀ ਜੋ ਚੋਣਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਖਾਲੀ ਵੋਟ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਸਿਰਫ "ਮੇਰਾ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਕਰਨਾ" ਹੈ ਜੇ ਚੋਣ ਨਤੀਜੇ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ (ਇਹ ਜੋ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ). ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਅਸਲ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਧੋਖੇ ਦੇ ਪਾਤਰ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ... ਸਿਵਾਏ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਦੀਆਂ ਵਿਦਿਅਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ!

ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਾਰਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਆਓ ਬੇਵਕੂਫ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰੀਏ, ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਅਣਵਿਆਹੇ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਸੱਚ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਮਕੈਨੀਕਲ" ਕਾਰਨ: ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ?
0 x
"ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ."




  • ਇਸੇ ਵਿਸ਼ੇ
    ਜਵਾਬ
    ਵਿਚਾਰ
    ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ

ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ "ਖੇਤੀਬਾੜੀ: ਸਮੱਸਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਨਵ ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਹੱਲ '

ਆਨਲਾਈਨ ਕੌਣ ਹੈ?

ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰ forum : Bing [Bot], ਗੂਗਲ [ਬੋਟ] ਅਤੇ 22 ਮਹਿਮਾਨ