ਸਾਇੰਸ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ

ਜਨਰਲ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਬਹਿਸਾਂ ਨਵੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ (ਨਵੇਂ ਉੱਨਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਬਾਇਓਫਿਊਲਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਉਪ-ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਰ ਥੀਮਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ) forums).
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Did67
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 18535
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 20/01/08, 16:34
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Alsace
X 8055

Re: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Did67 » 01/12/19, 10:54

ਗੈਗਡੇਬੋਇਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:Quand on voit qu'un seul homme (Gandhi) a mis à mal l'empire le plus puissant du monde, on peut continuer de rêver à une révolution "douce" mais efficace.


ਮੈਂ ਮੰਡੇਲਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਾਰਥਕ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ... ਉਸਦਾ ਕਤਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਾਮਰਾਜ ਸਾਰੇ ਡਿੱਗ ਪਏ ਹਨ, ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਲ ਨੂੰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ. ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਸਲੀ ਰੰਗਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ.

ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵੇਸ਼ਵਾ ਉਥੇ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ!

Par rapport aux "rêves" des jeunes, et à leur possibilité de changer le monde, notons quand même, dans les exemples que nous invoquons, que cela a été des "leaders charismatiques", qui tous, sous une forme ou une autre, ont payé de leur personne (parfois par la mort- mettre Martin Luther King dans le paquet ; par 27 ans de prisons dans le cas de Mandela, qui, au procès de Rivonia, a cru qu'ils y passaient, d'où son plaidoyer avec "dussé-je en mourir..."). Ce ne sont pas les jeunesses révoltés (même si pour l'Afrique du Sud, il ne faudrait pas évacuer trop vite le rôle fondamental de Steve Biko !). Ces sont des peuples suivants des leaders charismatique érigés en icônes, voire en gourou. Et dans le cas de l'Afrique du Sud, aussi la pression internationale et l'embargo. Nuance.

ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਅਜੀਬ ਗੱਲ: ਗਾਂਧੀ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ ... ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ!
0 x

ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 9499
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 1007

Re: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 01/12/19, 12:06

ਕੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ:
ਮੈਂ ਮੰਡੇਲਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਾਰਥਕ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ... ਉਸਦਾ ਕਤਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਾਮਰਾਜ ਸਾਰੇ ਡਿੱਗ ਪਏ ਹਨ, ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਲ ਨੂੰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ. ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਸਲੀ ਰੰਗਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ.

ਰੰਗਭੇਦ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਸਤੀਵਾਦ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੇ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਬਾਹਰੀ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਸੀ. ਜੇ ਮੰਡੇਲਾ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੂਝ ਬੂਝ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਸੀ ਕਲਰਕ ਤੋਂ ਕੌਣ ਸਮਝਦਾ ਸੀ ਕਿ ਚਿੱਟੇ ਸ਼ਾਸਕ ਜਮਾਤਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਿਆਇਤਾਂ ਦੇਣ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ (ਇਸ ਲਈ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਿਪਟਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ) ).
ਇਹ ਅਸੀਂ ਮਾਰਟਿਨਿਕ ਵਿਚ ਵੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸਥਾਨਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ (ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਐਮੇ ਸੇਸਾਇਰ devenir maire de la "capitale") pour s'accaparer l'appareil productif et marchand.
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Did67
ਸੰਚਾਲਕ
ਸੰਚਾਲਕ
ਪੋਸਟ: 18535
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 20/01/08, 16:34
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Alsace
X 8055

Re: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Did67 » 01/12/19, 14:28

ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ

Là où il y a une différence : dans un système colonial "simple", cela se traduit par le retrait du colonisateur (même si bien des choses restent, des infrastructures à l'économie en passant par l’éducation donc le conditionnement des esprits, la culture, l'art...)... Dans le cas de l'Afrique du Sud, il fallait aller vers une cohabitation... Un peu plus ardu à mon avis.

Se superpose bien entendu le pouvoir économique - encore largement entre les mains des blancs mais plus seulement... Il y a maintenant des "riches noirs", voire des ostentatoirement riches noirs. Quel progrès !

ਅਤੇ ਅਮੀਰ / ਗਰੀਬ ਫੁੱਟ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਉੱਚਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੋ ਵੀ ਹੈ (ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਬਦਤਰ? - ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ - ਰਾਇਲਟੀ, ਸਮਾਜਵਾਦ) , ਕਮਿismਨਿਜ਼ਮ ...).
0 x
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 9499
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 1007

Re: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 01/12/19, 14:57

Tu fait une remarque particulièrement pertinente en ne t'en tenant pas à des considérations purement "raciales": le véritable clivage s'opère par le biais du pouvoir économique. Dans le cas considéré, à l'origine, les rôles sont déterminés par l'appartenance ethnique, mais, sur le fond et la suite le prouve, ce qui compte c'est l'appartenance à la minorité qui contrôle la société en détenant le pouvoir économique; qu'importe alors qu'un certain nombre de noirs en fassent partie*? Certes, les délimitations apparentent sont moins nettes (blancs/noirs), mais restent claires** (riches/pauvres).
ਜਦ ਓਬਾਮਾ a été élu, beaucoup ont glosé sur le fait qu'un "noir" puisse accéder au poste suprême et en ont tiré des conclusions hâtives sur l'aspect démocratique, ce qui aurait été plus convainquant s'il était issus de Harlem, mais en réalité il s'agissait d'un (pardonnez l'expression qui n'est pas ici péjorative, mais pédagogique) "nègre-blanc", c'est à dire avant tout d'un membre de la classe dirigeante, indépendamment de sa couleur de peau.
ਤੁਹਾਡੀ ਆਖ਼ਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਗੈਰ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਜੇਬ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਟਾਚਾਰਾਂ ... ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਡਾ ਅੰਤਰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

* ਇਕ ਖਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਇਸ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੁਸ਼ਲ ਏਜੰਟਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਦਬਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਕਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾ Saudiਦੀ ਅਰਬ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ...
** ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਚੁਟਕਲਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:
ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਅਰਬ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਅਰਬ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੈ?
ਖੈਰ, ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਅਰਬ ਇੱਕ ਅਰਬ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਅਰਬ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਹੈ!
1 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Grelinette
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 1913
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 27/08/08, 15:42
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Provence
X 212

Re: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Grelinette » 01/12/19, 15:43

Nous nous éloignons du sujet de base ("Les merveilles de la Nature") mais le débat est intéressant. Il mériterait l'ouverture d'un autre fil !
ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਸਿਰਲੇਖ ਦਿਓ: "Qui peut nous sauver ?", "Quoi faire pour éviter l'effondrement de l'humanité ?", "Les jeunes sont-ils les sauveurs de demain ?", etc...

ਜਵਾਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ, ਬੇਸ਼ਕ ਇਤਿਹਾਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਨੌਜਵਾਨ ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਉਕਤਾਵਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਅੱਜ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸਮੁੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਭ ਦੀ ਇਕਮੁੱਠਤਾ (ਨਾਗਰਿਕ, ਰਾਜਨੇਤਾ, ਵਿਗਿਆਨੀ, ਆਦਿ). ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਕਾਰੋਬਾਰੀ, ਵੱਡੇ ਸੀਈਓ, ਰਾਜਨੇਤਾ, ਵਿੱਤਕਾਰ, ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਰਬਪਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੇ ਗਏ collapseਹਿ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹਨ ...

La question que je me pose concernant les jeunes, c'est pourquoi et à quel moment de son évolution, de son arrivée dans la société, de son passage d' "élève" (au sens de l'apprentissage de la vie) à celui d'acteur, un jeune va-t'il basculer dans le "Je m'en fous du reste dès lors que je m'en sors" ou le "Il faut agir pour le bien de tous" ?

ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਬਰਨਾਰਡ ਅਰਨੌਡ, ਵਿਨਸੈਂਟ ਬੋਲੋਰੀ, ਕਾਰਲੋਸ ਘੋਸਨ, ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਜਾਂ ਮਿੱਤਲ (ਆਰਸੈਲਰ) ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸ਼ਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਜੋ ਵੀ ਹੋਣ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਨੌਜਵਾਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਝੌਤਾ ਭਰੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਖੇਡ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹਨ. ..
0 x
ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਆਇਆ-ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ - ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ econology
"ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਭਾਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ"

ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 6490
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 506

Re: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 01/12/19, 15:49

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਗੁਣਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਘੰਡੀ, ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਕਿਰਿਆ ਇਕ ਸਮੇਂ ਆਈ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸਖਤ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦਾ ਪੜਾਅ ਇਕ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਵ-ਬਸਤੀਵਾਦ ਨੂੰ ਰਾਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ...


ਕੋਲੋਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਡੀਕਲੋਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਇੱਕ ਰਾਜ, ਸਾਮਰਾਜ, ਰਾਜ ਆਦਿ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ / ਸੰਕੁਚਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਸਮਾਜਕ ਸ਼ਬਦ ਹਨ.
ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਘੰਡੀ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਤਾਕਤ ਦਾ ਹਿੰਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ (ਭਾਵ energyਰਜਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ) ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ ਸੰਘਰਸ਼' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਹਨ, ਸਮਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਕੰਮ ਹੈ. ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਤਿੱਬਤੀ ਬੋਧੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਪੂਰਬੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ.
ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਾਂਗੇ ਜੋ ਹੇਠਲਾ ਪਾਣੀ ਆਉਣ ਤੇ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ ?ੇ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਪਾਣੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੇਗਾ?
ਸਾਡੀ ਥਰਮੋ-ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੋਵੇਗਾ ... ਠੀਕ ਹੈ ਨਹੀਂ! ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੋਵੇਗਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ! : Lol:
1 x
"ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਦੋਂ ਰੋਕਣਾ ਹੈ" ਚਾਰਲਸ ਡੀ ਗੌਲ.
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 9499
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 1007

Re: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 01/12/19, 16:19

Grelinette, il faut se méfier de l'unanimité apparente, alors que derrière elle se cachent des contenus divers et non consensuels*... Ce sont les circonstances qui portent tel ou tel ensemble de mémes sur le devant de la scène. Une grande partie de cette "prise de conscience" est dirigée vers des objectifs commerciaux ou, plus largement, de pouvoir. Ceci n'empêche pas la majorité d'être sincères, mais ils ont pour la plupart vocation à être instrumentalisés par les précédents...

* ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਇਕ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਅਰੰਭ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਏ?) ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਇਸ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਹਾਨੇ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਉੱਤਮ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਇਸ ਬੁਰਾਈ ਕਾਰਨ. ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵਾਜਬ ਹੈ ... : ਰੋਲ:
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
GuyGadebois
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 6531
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 24/07/19, 17:58
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: 04
X 943

Re: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ GuyGadebois » 01/12/19, 16:32

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:(ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਕੋ ਯੁੱਧ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜੋ ਇਸਦੇ ਅਰੰਭ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ?)

ਖਾੜੀ ਯੁੱਧ.
0 x
“ਬੁਲੇਸ਼ੀਟ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਅਕਲ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਬੁਲੇਟਸ਼ੀਟ ਨੂੰ ਜੁਟਾਉਣ ਨਾਲੋਂ. (ਜੇ. ਰੋਕਸੈਲ)
"ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ". (ਟਰਾਈਫਿ )ਨ)
"360 / 000 / 0,5 ਹੈ 100 ਮਿਲੀਅਨ ਅਤੇ 72 ਮਿਲੀਅਨ ਨਹੀਂ" (ਏਵੀਸੀ)
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 9499
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 1007

Re: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 01/12/19, 17:11

ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਬੁਸ਼ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ? : Cheesy:
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Grelinette
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 1913
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 27/08/08, 15:42
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Provence
X 212

Re: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਚੰਭੇ

ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Grelinette » 01/12/19, 17:16

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:Grelinette, ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਤੇ ਅਸਹਿਮਤ ਸਮੱਗਰੀ * ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ ...

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਹ ਭੇਜਦੇ ਹਨ, ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ.
ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:
ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ,
ਸਾਡਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ,
ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ,
ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ,
ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ,
ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ,
ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ,
ਅਸੀਂ ਕੀ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ,
ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ...
ਇਸ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਣ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਨੌਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ.
ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿ (ਅਤੇ ਇਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ), ਦੇ ਬਾਅਦ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚੇਤੰਨ, ਬੇਹੋਸ਼, ਅਵਚੇਤਨ, ਅਚੇਤ, ਸੁਚੇਤ, ਆਦਿ, ਨੂੰ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
ਮੌਜੂਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੂਝ ਜਾਂ ਕੋਣਾਂ.

Une grande partie de cette "prise de conscience" est dirigée vers des objectifs commerciaux ou, plus largement, de pouvoir. Ceci n'empêche pas la majorité d'être sincères, mais ils ont pour la plupart vocation à être instrumentalisés par les précédents...

ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ! ...
ਕੀ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦਾ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ?
ਹੋਰ ਸੌਖੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਰ ਆਮ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਸੁਣਾਉਣਗੀਆਂ. ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਮੂਹ ਬਣਾ ਕੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

C'est un peu ce à quoi nous avons assisté avec les "Gilets Jaunes" (une merveille de la Nature), où des individus se sont solidarisés tout en gardant leur individualité, et refusant violemment un représentant commun : nous protestons ensemble, d'une même voix, pour dire nos désarrois individuels, mais sans voix commune ni représentant !
0 x
ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਆਇਆ-ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ - ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ econology
"ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਭਾਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ"


 


  • ਇਸੇ ਵਿਸ਼ੇ
    ਜਵਾਬ
    ਵਿਚਾਰ
    ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ

ਪਿੱਛੇ "ਸਾਇੰਸ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ 'ਦਾ

ਆਨਲਾਈਨ ਕੌਣ ਹੈ?

ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰ forum : Janic ਅਤੇ 7 ਮਹਿਮਾਨ