ਚਰਨੋਬਲ ਦੇ ਬੱਚੇ (ਨੀਲਜ਼ ਅਕਰਮੈਨ, ਸਲਾਵੁਚਚ ਵਿੱਚ ਸਵਿਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ)

obamot ਨੇ ਲਿਖਿਆ:Et donc cela donne bien 250'000 morts, directement liées à l'irradiation subie par les "liquidateurs".

ਆਈਏਈਏ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ 9 ਵਿਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਰੇਡੀਓ ਐਕਟਿਵਿਟੀ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 000 ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਨਪੀਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 2006 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖਰੀ ਹੈ.

Obamot ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਮਿਡ-ਡੇਅ. 2007 ਵਿੱਚ = ਪੁਰਾਣੇ.

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, le nombre de décès dénombrés sans ambiguïté et survenus généralement peu de temps après l'accident s'élevait en 2005 à moins de 50. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇਡੀਓ ਐਕਟਿਵਿਟੀ ਦੇ ਐਕਸਪੋਜਰ ਤੋਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਹੋਈਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦਾ, ਅਸੀਂ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ "signature" ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ.

ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਵੀਹ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਚਰਨੋਬਲ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਟੋਲ, ਇਸ ਲਈ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸਤੰਬਰ 2005 ਵਿਚ ਆਈਏਈਏ (ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਰਮਾਣੂ Energyਰਜਾ ਏਜੰਸੀ) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਏ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ forum ਜਿਸ ਵਿੱਚ, 2003 ਤੋਂ 2005 ਤੱਕ, WHO (ਵਰਲਡ ਹੈਲਥ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ), UNSCEAR, IAEA ਅਤੇ FAO ਜਿੰਨੇ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਅਤੇ ਯੋਗ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ.

ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਯੂਕ੍ਰੇਨ, ਬੇਲਾਰੂਸ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ 4.000 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਹੋਈ ਮੌਤ, ਅਸਲ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ। ਗਣਨਾ ਇਸ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਰੇਡੀਓ ਐਕਟਿਵਟੀ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤੀ ਹੈ. 4000 ਮੌਤਾਂ ਵਿਚ, ਤਰਲਧਾਰੀਆਂ ਵਿਚ 2200 ਮੌਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਸ਼ਿਤ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਵਿਚ 1500, 150 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚੋਂ 150 ਨੂੰ ਕੱacੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ 000

Ces chiffres considérables fournis par les organismes compétents sont très inférieurs à certaines estimations popularisées par la presse et la télévision. Ils sont dénoncés par des mouvements anti-nucléaires comme relevant d'une campagne de désinformation '"insultante pour les victimes".

Obamot ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਦਿਹਾਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਸਲੈਵਾਟਾਈਚ ਇਕ ਜੰਗਲ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਮਸ਼ਰੂਮਜ਼ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ

lol

ਇਜ਼ੈਂਟਰੋਪ, ਜੋ ਡੀ ਐਨ ਏ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡੈਟਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਿਰਫ ਅੰਕੜਿਆਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

Obamot ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਮਿਡ-ਡੇਅ. 2007 ਵਿੱਚ = ਪੁਰਾਣੇ.

ਹਿਸਾਬ ਜਾਂ ਹਕੀਕਤ [...]?