ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿੱਤ, ਸਥਿਰਤਾ, ਵਿਕਾਸ, ਜੀਡੀਪੀ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਟੈਕਸ ਸਿਸਟਮਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਝਲਕ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ

ਵਰਤਮਾਨ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਉਹ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ? (ਹਰ ਕੀਮਤ 'ਤੇ) ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ, ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ, ਮਹਿੰਗਾਈ ਹੈ ... ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਖਿਕਾਊ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦਾ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ concillier.
eclectron
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 1970
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 21/06/16, 15:22
X 212

ਜਵਾਬ: ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਕੇ eclectron » 11/01/17, 20:06

dede2002 ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਾਸੇ ਦੇਖਿਆ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਹ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਹੈ.

ਬਿਲਕੁਲ.
ਸਾਡੀ ਆਸਾਨੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਮਾਸਟਰ ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਪੁੱਛੇ ਬਗੈਰ, ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ (ਲਗਭਗ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ). ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਨਹੀਂ, ਠੀਕ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਉਟਸੋਰਸਿੰਗ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਥਾਨਕ energyਰਜਾ ਨਹੀਂ.

dede2002 ਨੇ ਲਿਖਿਆ:Depuis 20 ans environ le pouvoir d'achat moyen (pib/nb d'habitants) a doublé en moyenne sur terre, alors qu'il a été divisé par au moins cinq dans les pays "appauvris", comme par exemple à Madagascar, où le salaire mensuel d'un instituteur, d'un officier de police ou d'un juge vaut moins de 100 euros!

ਮੈਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ, ਸਿਰਫ ਪੈਸੇ ਦੇ ਖੇਡ ਦੇ ਨਿਯਮ ਜੋ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ.
Earthਸਤਨ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਤੇ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ, ਖਾਣ ਪੀਣ, ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ, ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਘਰ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ.
ਥੋੜਾ ਸੂਝਵਾਨ ਬਣੋ, ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਬਣੋ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਲੁੱਟੋ ਜੋ ਸੰਗੀਨ ਹਨ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਤਿਅੰਤ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਆਈਫੋਨ ਐਕਸ ਐਕਸ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ.
ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੁਰਲੱਭ ਧਰਤੀ ਲਈ ਉਪਚਾਰੀ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਵੈਸੇ ਵੀ, ਜੇ ਹਰੇਕ ਦਾ ਟੀਚਾ ਆਪਣੇ ਆਈਫੋਨ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ... ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡਦਾ ਹਾਂ. : Lol:
0 x
ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਇਸ ਵੱਲ ਕੌਣ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 9501
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 1009

ਜਵਾਬ: ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਕੇ ਅਹਿਮਦ » 11/01/17, 20:10

ਸਮਾਜ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਨਿਰਸੰਦੇਹ, ਇਸਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਹਿਣ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਨਸਿਕ ਰੁਕਾਵਟ ਵੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Grelinette
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 1914
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 27/08/08, 15:42
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Provence
X 212

ਜਵਾਬ: ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਕੇ Grelinette » 13/01/17, 17:43

ਸਮਾਜ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ

Je fais partie de plusieurs collectifs "de la transition" : des mouvements populaires qui ont vocation à agir dans un esprit excluant, en principe, le côté commercial omniprésent et favoriser l'aspect social et solidaire.

ਅਸੀਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ, ਇੰਟਰਨੈਟ ਮੇਲਿੰਗ ਲਿਸਟ, ਦਿਲਚਸਪ ਲੇਖਾਂ, ਘਟਨਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ, ਅਸਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਵਾਲੰਟੀਅਰਾਂ ਲਈ ਬੇਨਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
("Le but de la Transition est d’encourager les initiatives sociales et solidaires de Transition pour faire face au pic pétrolier, répondre au défi climatique en mettant en place des solutions locales imaginées et expérimentées par les citoyens").

Depuis quelques mois, ces listes sont régulièrement détournées de leur esprit et utilisation initiale et sont exploitées comme des supports de communication à des fins commerciales, non seulement par des personnes qui les détournent sciemment pour vendre des produits et services plus ou moins liés à "la transition", mais aussi par d'autres, de simples bénévoles de bonne foi et très investis dans le bénévolat, qui se prennent au jeu à leur insu (de leur plein gré) et cherchent aussi à vendre des services ou des produits par ces listes de plusieurs centaines d'adhérents !

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਨਿਰੀਖਣ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ:

- d'une part qu'il est bien difficile pour le commun des mortels de résister aux sirènes du "capitalisme", à savoir : utiliser une opportunité qui se présente pour tenter de récupérer un peu d'argent ou un intérêt à son seul profit,

- d'autre part, dès lors qu'une situation devient une opportunité "commerciale" (ex. la constitution d'un groupe, même s'il se dit éloigné de toutes idées commerciales), des "profiteurs" bien avisés viendront se greffer à ce groupe pour en tirer profit commercialement.

Il est difficile d'expliquer ce comportement individuel qui pousse, consciemment et inconsciemment, à chercher à tirer un profit individuel dès qu'une opportunité se présente, même dans le cadre d'un mouvement qui se dit fondamentalement "non commercial". C'est peut-être inscrit dans le patrimoine génétique de chacun de nous ... certains arrivent à contrôler ce gêne, d'autres pas !

ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕੱਚਾ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਹੈ.
Serait-ce le fameux "réflexe de conservation", actuellement exacerbé en raison de la crise économique, qui nous pousserait à adopter dès qu'une situation se présente, un comportement très individualiste même au sein d'un collectif ?...

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਜਿੱਤਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ!
0 x
ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਆਇਆ-ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ - ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ econology
"ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਭਾਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ"
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 9501
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 1009

ਜਵਾਬ: ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਕੇ ਅਹਿਮਦ » 13/01/17, 18:23

Pas besoin d'invoquer un quelconque "réflexe de conservation" pour expliquer la puissance des "mèmes", qui sont au psychisme ce que les gènes sont au corps. Les hommes sont des animaux sociaux et leur faculté d'imitation, si précieuse en ce qu'elle leur permet l'apprentissage, devient un inconvénient puisqu'elle entraîne le désir mimétique et donc la rivalité...
ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਬਾਹਰੀ, ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਰੁਕਾਵਟ ਵਜੋਂ ਮਾਰਕੀਟ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਅਸਲ ਟੀਚਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਧੀ ਹਿੰਸਾ ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰਹੀ ਹੈ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੀਮਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ.
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 6505
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 510

ਜਵਾਬ: ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 13/01/17, 20:36

Grelinette ਨੇ ਲਿਖਿਆ:
Il est difficile d'expliquer ce comportement individuel qui pousse, consciemment et inconsciemment, à chercher à tirer un profit individuel dès qu'une opportunité se présente, même dans le cadre d'un mouvement qui se dit fondamentalement "non commercial". C'est peut-être inscrit dans le patrimoine génétique de chacun de nous ... certains arrivent à contrôler ce gêne, d'autres pas !

ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕੱਚਾ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਹੈ.
Serait-ce le fameux "réflexe de conservation", actuellement exacerbé en raison de la crise économique, qui nous pousserait à adopter dès qu'une situation se présente, un comportement très individualiste même au sein d'un collectif ?...

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਜਿੱਤਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ!


ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਖੰਡਿਤ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ.
ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਸੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜਲੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧ ਅਪਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪ੍ਰਤੀ).
La raisons est très simple,lorsque les conditions sont difficiles il faut savoir "se serrer les coudes",il y a nécessite à l'entraide.
ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਜਦੋਂ ਹਾਲਾਤ ਅਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤਵਾਦੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.
0 x
"ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਦੋਂ ਰੋਕਣਾ ਹੈ" ਚਾਰਲਸ ਡੀ ਗੌਲ.

ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 9501
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 1009

ਜਵਾਬ: ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਕੇ ਅਹਿਮਦ » 13/01/17, 20:59

ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜੋੜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਅਸੀਂ ਸਮੂਹ ਲਈ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕੇ ਹਾਂ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਏਕਤਾ ਕਦੇ ਵੀ ਇੰਨੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਹੈ (ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਹਨ). ਇਸ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਸਧਾਰਣ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰਭਰਤਾ ਮਾਰਕੀਟ ਐਕਸਚੇਂਜ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ), ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਿਚ, ਸੰਪੂਰਨ ਅਜਨਬੀ ਹਨ.
ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਅਕਤੀਗਤਵਾਦ ਵੀ ਹੈ (ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਉਲਟ ਸਿਮਟ੍ਰੇਟਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ) ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰਤ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਤ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ.

* ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮੁਹਾਰਤ ਦੇ ਤੰਗ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸਿਰਫ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚ ਵੇਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਵੀ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਖਪਤ ਹੁੰਦੀ.
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 6505
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 11/06/09, 13:08
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਹਾਈ Beaujolais.
X 510

ਜਵਾਬ: ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 14/01/17, 11:30

ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜੋੜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਅਸੀਂ ਸਮੂਹ ਲਈ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕੇ ਹਾਂ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਏਕਤਾ ਕਦੇ ਵੀ ਇੰਨੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਹੈ (ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਹਨ). ਇਸ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਸਧਾਰਣ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰਭਰਤਾ ਮਾਰਕੀਟ ਐਕਸਚੇਂਜ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ), ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਿਚ, ਸੰਪੂਰਨ ਅਜਨਬੀ ਹਨ.
ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਅਕਤੀਗਤਵਾਦ ਵੀ ਹੈ (ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਉਲਟ ਸਿਮਟ੍ਰੇਟਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ) ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰਤ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਤ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ.


ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਨਿਰਪੱਖ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਹੋਏ ਸਨ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ...
: Wink:
0 x
"ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਦੋਂ ਰੋਕਣਾ ਹੈ" ਚਾਰਲਸ ਡੀ ਗੌਲ.
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Grelinette
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 1914
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 27/08/08, 15:42
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Provence
X 212

ਜਵਾਬ: ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਕੇ Grelinette » 14/01/17, 23:02

ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:La raisons est très simple,lorsque les conditions sont difficiles il faut savoir "se serrer les coudes",il y a nécessite à l'entraide.
ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਜਦੋਂ ਹਾਲਾਤ ਅਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤਵਾਦੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਯਕੀਨਨ, ਪਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸਰਦਾਰ difficultੰਗ ਨਾਲ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਸੀ ਸਹਾਇਤਾ, ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ difficultਰਜਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ giesਰਜਾ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੂਹਕ, ਅਤੇ ਅੰਦਰ. ਇਸ ਸਮੂਹ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਵਹਾਰ ਮੁੜ ਉੱਭਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵਿਵਹਾਰ ਜੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵੀ ਹਨ.
ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਹਰ ਯਤਨ ਨਾਲ, ਸਮੂਹ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੋਂ ਲਟਕਣ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਨਿਰੀਖਣ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸਵਾਲ (ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮੌਕਾਵਾਦ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਭਰਦਾ ਹੈ) ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਵਿਵਹਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜਨਮਦਾਤਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ (ਸੰਕਟ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ) ) ਅਤੇ ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜੇ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ,
ou si ce comportement est une sorte de "formatage" sociétal qui nous fait agir en adéquation avec ce que la société nous enseigne, à savoir que le comportement capitaliste (individualiste) est le plus adapté à notre société d'aujourd'hui !
(ਮੇਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਘੁੰਮ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਸ ਵਿਪਰੀਤ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ).
0 x
ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਆਇਆ-ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ - ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ econology
"ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਭਾਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ"
ਯੂਜ਼ਰ ਅਵਤਾਰ
Grelinette
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 1914
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 27/08/08, 15:42
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Provence
X 212

ਜਵਾਬ: ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਕੇ Grelinette » 14/01/17, 23:40

ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਥੇ 2 ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ:

- ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ ਸੰਗਠਨ ਲਈ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸਥਿਰ ਵਿਕਾਸ qui prônait le respect du fameux triptyque "Economie - Ecologie - Social". Son importance et sa notoriété faisaient qu'elle captait la quasi totalité des subventions locales pour ce type d'activités au point de provoquer la disparition de petites associations "concurrentes" locales, et forcément de se les mettre à dos.
Ce paradoxe faisait que cette association, qui portait la bonne parole de la solidarité, faisait figure d'association au "comportement capitaliste" qui s'est progressivement mise en situation de "monopôle" local pour l'éducation au Développement Durable (avec les subventions) ! La situation était véritablement ubuesque : les dirigeants de cette association se disaient pourfendeurs du "capitalisme" destructeur de l'économie, du social et de l'environnement, et finalement agissaient, dans leur domaine, comme de véritables capitalistes.

- Dans le cadre d'un collectif pour la transition, les projets et demandes d'intervention de bénévoles s'annoncent par listes de diffusion par mails. Régulièrement à l'initiative de membres qui y ont un intérêt personnel (et qui probablement pensent agir pour la bonne cause), des pseudo-annonces se glissent dans cette liste de diffusion pour des propositions de stages, ventes de produits et de services, etc ... et dans la foulée de ces annonces "commerciales" des dizaines de bénévoles se désinscrivent et décrochent de ce collectif.
0 x
ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਆਇਆ-ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ - ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ econology
"ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਭਾਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ"
ਅਹਿਮਦ
Econologue ਮਾਹਰ
Econologue ਮਾਹਰ
ਪੋਸਟ: 9501
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 25/02/08, 18:54
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: Burgundy
X 1009

ਜਵਾਬ: ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਕੇ ਅਹਿਮਦ » 15/01/17, 12:19

ਤੁਹਾਡੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਬੇਵਜ੍ਹਾ (ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੀ ਬਹੁਤ ਸਿਆਣੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਜ਼ਮੀਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ) ਕੰਮਾਂ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗੀ energyਰਜਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਆਰਥਿਕਤਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰਕ patternੰਗ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਜੜਿਆ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ:
...ou si ce comportement est une sorte de "formatage" sociétal qui nous fait agir en adéquation avec ce que la société nous enseigne, à savoir que le comportement capitaliste (individualiste) est le plus adapté à notre société d'aujourd'hui !

Absolument! Chaque acte qui va dans le sens du système est automatiquement récompensé, comme tout ce qui va à rebours est pénalisé, ceci oriente donc aisément nos comportements. Évidemment, récompense ou peine doit se comprendre en tant que catégories du capitalisme, c'est-à-dire plus ou moins d'accès aux marchandises ou à ce que cela suppose dans le regards des autres soumis à la même aliénation (car le "besoin" est principalement celui du désir mimétique).
0 x
"ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ."


ਪਿੱਛੇ "ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿੱਤ, ਸਥਿਰਤਾ, ਵਿਕਾਸ ਦਰ, ਜੀਡੀਪੀ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਟੈਕਸ ਸਿਸਟਮ"

ਆਨਲਾਈਨ ਕੌਣ ਹੈ?

ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰ forum : ਕੋਈ ਰਜਿਸਟਰਡ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਤੇ 10 ਮਹਿਮਾਨ ਨਹੀਂ